咏史

1. 三王德弥薄，惟后用肉刑：三王，夏禹、商汤、周文王（一说指夏商周三代之王）。弥（mí），愈、更加。谓三代以后世风浇薄，汉世遂沿用肉刑（墨、劓、剕、宫等残害肢体的刑罚）。此句概括全诗所咏故事的背景，暗含对古治淳厚的追怀。

2. 太苍令有罪，就递长安城：太苍令即淳于意，曾任齐国太仓长，故称'太仓令'（诗中作'太苍'）。有罪，被人上书告罪；就递，被押解（就逮）赴长安。

3. 自恨身无子，困急独茕茕：茕茕（qióng qióng），孤独无依貌。淳于意叹自己只有五个女儿、没有儿子，危急之时无人相救。《史记·扁鹊仓公列传》载其言：'生子不生男，缓急无可使者。'

4. 小女痛父言，死者不可生：小女即缇萦（tí yíng），淳于意幼女。她痛感父亲之言，认为'死者不可复生，刑者不可复续'，于是随父入京上书。

5. 上书诣北阙：诣（yì），往、到。北阙，未央宫北面的门楼，臣民上书奏事之处。

6. 阙下歌鸡鸣：缇萦在阙下上书，其书辞如《鸡鸣》之诗。《诗经·郑风·鸡鸣》有'鸡既鸣矣，朝既盈矣'之句，旧说以为贤妃警君早起朝政之诗；此处谓缇萦上书如《鸡鸣》之讽谏，能感发君心。一说谓上书求'没入为官婢，以赎父刑罪'，其情如鸡鸣之切。

7. 忧心摧折裂，晨风扬激声：摧折裂，忧心如摧裂。晨风，鸟名，即鹯（zhān），似鹞的猛禽，古乐府有《晨风》之曲，其声激切；此句谓其忧愤之情如晨风鸟的激越鸣声，连'圣天子'亦为之动容。

8. 圣汉孝文帝，恻然感至情：孝文帝刘恒读缇萦上书，'悲其意'，恻然感动于其至孝之情，遂于十三年（前167年）下诏废除肉刑。

9. 百男何愦愦，不如一缇萦：愦愦（kuì kuì），昏乱糊涂貌。全诗结句发论：纵有百个儿子又有什么用，不及一个缇萦救父。诗直承《史记》'（五子）随父而叹曰……不如其女'之意而加以升华，开后世咏史'借史抒论'之体。

禹、汤和周文王以文德治国的美德已经越来越淡薄，随之实行残酷的肉刑。

太仓令（淳于意）被诬有罪，押解到长安城。

只悔恨没生儿子，困苦危难时才孤立无援。

小女（淳于缇萦）听父亲这么说心痛不已，她想人死了哪还能复生。

她到皇宫门前给汉文帝上书，并在宫门前吟唱《鸡鸣》诗。

缇萦号哭阙下、伤心断肠，而见不到君王更忧心如焚。

圣明的孝文帝，终于被至诚所感动。

天下男儿为什么那么愚笨无能，竞比不上弱女子缇萦。

赏析

该诗借用西汉文帝时缇萦上书的事迹，表达了对诸子不肖使自己受到牵累的哀伤与无奈， 同时也流露出能够因圣主明君发动恻隐之心而获得宽宥的微茫期许。该诗叙事凝练，语言质朴；全诗中遣字用韵融入声韵理论，偶句押韵，一韵到底，全押平声。该用韵方式为后人写古诗效法，也接近唐律诗用韵方式。

全诗可分为三部分。开首两句，是第一部分。简短捷说。追叙肉刑起始，以引出太仓令将受肉刑一事。这两句，类似全诗的“引子”，却暗含着对肉刑的谴责。意思是说，夏禹、商汤、周文王等三王的仁德之治，随着时代的变迁，渐渐被淡薄了，后来就使用起了肉刑。赞“三王”之道用“德”，那么“用肉刑”者自是不德。作者对残暴肉刑的谴责，对仁德之政的向往，就尽在这两句中了。

由“太仓令有罪”至“恻然感至情”，是第二部分。这部分是叙述缇萦之父获罪，缇萦上书救父，汉文帝深受感动的历史故事。

在这部分中，诗人先用四句，来写齐太仓令淳于意获罪，将被递解长安受刑，以及他自恨没有男儿，到危急之时深感孤独无援的悲痛。再用四句，来写幼女缇萦伤于父亲“生子不生男，缓急无可使者（指危急时无可用之人）”的话，伤于父亲的命运，想到古歌《鸡鸣》中那“虫来啮桃根，李树代桃僵”的诗句，于是随父至京，“诣阙下（即到宫阙之下）”上书朝廷，“愿入身为官婢，以赎父刑罪”。接下来两句“忧心摧折裂，晨风扬激声”，是渲染缇萦的为父心忧和上书之言，足以使天地折裂，晨风为之传颂。其悲壮之言行，足以感天动地。果然，连皇帝也被感动了。这两部分的末两句，“圣汉孝文帝，恻然感至情”，就是写汉文帝被他那孝父至情所感动，顿生恻隐怜悯之情。结果是不言而喻的，正如《史记·扁鹊仓公列传》所载，“上悲其意，此岁中亦除肉刑法。”

缇萦，身为一个封建社会的弱女子，竟敢伏阙上书，甘愿没身为婢以赎父罪，并且希望废止肉刑而给人以改过自新的机会。其情可悯，其见甚明，其行亦悲壮矣。

因而，诗人在最后一部分，用两句，将她的言行与男子作比道：“百男何愦愦，不如一缇萦！”以“百男”与一女作比，本身已见出高下之势：百男竟“不如”一女，则更见出此女子的不同凡俗。作者正是通过这样一个强比，将他对这奇女子的敬佩和盛赞之情，以及对“百男”的轻蔑之意，充分地表达出来了。

该诗有两点需要说及。一是，在男尊女卑的封建社会，班固能以“百男何愦愦，不如一缇萦”的态度，来歌颂一个奇女子，已属难能可贵。二是，此诗虽仅老实叙事，缺乏文采和形象性，但它毕竟是有文献可考的第一首文人五言诗，那种初学者的质朴和幼稚是情有可原的，而作者那种敢于实践新诗体的精神，也是可贵的。

简析

《咏史》是一首五言古诗，该诗借用西汉文帝时缇萦上书的事迹，表达对诸子不肖使自己受到牵累的哀伤与无奈， 同时也流露出能够因圣主明君发动恻隐之心而获得宽宥的微茫期许。整首诗叙事凝练，语言质朴；诗中遣字用韵融入声韵理论，偶句押韵，一韵到底，全押平声，该用韵方式为后人写古诗效法，也接近唐律诗用韵方式。

班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。