从仕

1. 居闲：闲居在家，不出仕。

2. 从仕：出来做官。力难任：己力难以胜任，指官事劳剧、非其所堪。

3. 害性：戕害自然本性；道家语汇，谓外境役使心性。

4. 苦心：心中愁苦劳顿。

5. 私室：自己的家室，与官署相对。

6. 惆怅：失意伤感。

7. 弃置人间世：抛离这人世间（一说谓被人间世所弃置），指欲隐退离世之念。

8. 古来非独今：自古以来便是如此，不独今天才这样。

闲居在家，衣食不足；出来做官，又力难胜任。

两件事都戕害天性，一生常在愁苦之中。

黄昏回到自己的屋子，惆怅里不禁发出叹息。

想抛开这人世，可自古以来就是如此，并不只是今天这样。

《从仕》是一首直抒出处之痛的五言小诗，十字之内道尽古代士人最根本的生存困境。首联即以两难起：「居闲食不足，从仕力难任」——闲居在家，衣食不足；出仕为官，又非己力所能胜任（或言力难胜任其事、不堪其劳）。一句居、一句仕，各着一「难」字，出处两途同时堵死。次联「两事皆害性，一生恒苦心」总束之：这两件事都有害于天性，所以一生常在苦心之中——「害性」二字语重，闲居困于贫，从仕困于役，贫与役俱足以戕贼自然之性，此正《庄子》所谓「物役」之义，而韩愈以自家口吻道出，尤见切肤。后四句落到自身的日常：「黄昏归私室，惆怅起叹音」——黄昏从官署回到私室，惆怅之中不禁发出叹息；一「归」一「叹」，把苦心落到实处，是极平凡也极真实的两个动作。末联翻出一层宽解：「弃置人间世，古来非独今」——（想索性）抛弃这个人世（或谓被人世弃置），古来如此，并非独有今日。以「古来」自宽，是把一己之叹放进千古士人的共同命运里，个人的苦闷遂获得历史纵深下的平衡，但也仅是平衡而已，并非解脱——「非独今」三字里有无可奈何的认命。全诗十句四十言，无景无语，纯以白道，朴拙斩截，正是韩诗「直书胸臆、以文为诗」一路；其出处两难的苦吟，可与《首春逢京师故人》「隐忧倦是夜」诸作并读，见中下层官吏食贫居困的真实心境。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。