太上说中斗大魁保命妙经（中斗经）

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那时，泰清境太上老君在永寿年间，屡次与正一张天师庆会于蜀都，把西斗灵文授予他。因其能谨慎修行奉行，于是太上老君复现金身，在清虚之中升上玉局座，敷演宣说正教，又垂示言教：金钺在前行诛，巨天在后施刑，降伏魔魅，谁敢不从；执箓把符，玉女金童随侍；延生保命，乘云驭风；生身受炼，度世无穷。

老君这时宣示咒语说：惟有那中央之位，总领四方；提携统摄万象，超越纪纲之上；彰善罚恶，凭这琅函玉章；漂落万鬼，摧折其锋芒；度世无量，美名上昭苍天；供养尊礼，扫除不祥；志心奉受，便可升天翱翔。急急如律令！

中斗第一赫灵度世真君，中斗第二斡化上圣真君，中斗第三冲和至德真君。

太上说：凡人持诵此经，切须斋心虔礼，叩头闭目，一念存神，神游于广廓之境，相见于济度之间，救世延生，能消除殃业，涤荡妖氛，历劫长存，流行无疆。

太上说：惟有中斗位居五天之中，四方拱卫星卫，尊大无极，主宰天元之炁，统领诸天；秘文洞章，为天人所宝。我如今郑重告诫叮咛，用它传于下世，济度群迷，作为人世的津梁。若传给不当之人，或心生轻忽怠慢，则天真不许，后世子孙遭殃。我念你能洗心澄虑、严洁崇奉、孜孜不倦、始终一节、确守素志，可为你敷陈叙说这中斗奥章。正一天师于是稽首作礼，谛听敬受。

老君告诉正一天师说：惟有那穹苍，位居中央；端居静密，开辟混茫；四极辅翼，大赫丕光；七政璇玑，两曜伏襄；统摄万象，提振纪纲；严校诸天，无极神乡；三官九署、十二河源、二十八宿、三十二天，普得拥护，降福无殃；蠲除罪簿，落灭恶根。东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，巍然至尊；天人受度，旷劫长存；三涂五苦、八难三迍，承此正教，升入金门。

老君对正一天师说：中斗之炁，生于四斗，成始成终，是造化之源。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神不敢逾越。青天魔王巴元丑伯，赤天魔王负天担石，白天魔王返山六目，黑天魔王监丑朗馥，黄天魔王横天担力——五帝大魔，万神之宗，总领鬼兵，遏除群凶；旌幢宝仗，严驾夔龙，驱雷掣电，周游太空；金銊前行诛戮，四极归于一真。尊崇之像，冲灵帝君；至真大圣，端拱圆列；精神存想，恳祷心愿，如得监临度脱，延福延生。只要依照经法，严奉供养，在有灾之日，或本命之日，或三元八会之辰，铺设净坛，以时果、名花、宝香供养，依宣告科仪，清净身心，启请真圣，醮谢罪业；真圣欢喜，便益算延年，无愿不从，九祖生天，名籍仙都，逍遥上清。

老君又告诉正一天师说：五方所秘的灵音，我昔日传于下世，济度众生，使其永离沉沦，为人世之宝，功莫大焉。

老君再告诉正一天师说：五斗符相灵文、五斗真君名号，须宿有道缘，方得值遇；供养尊礼，威烈灵验，善恶灾祥，感应如影随形、如响应声。切须专心，不得轻慢。你宜确守精专，敬之戒之，勿忘宣布。老君付嘱完毕，便升天而去。天师顶礼拜谢，把经传之于世，藏之金匮，化度无穷。

太上说中斗大魁保命妙经完毕。

中斗经为五斗经系列的压卷之作，其最大特色是首次完整给出五斗的职能总纲：“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，巍然至尊。”六句四言，把分散诸经的星斗崇拜整合为一个以中斗为枢纽的宇宙官僚体系，堪称道教星斗神学的自我总结。中斗居中央、统四方，“总领四方，提摄万象，超卓纪纲”，正与五方学说中黄帝居中制御四方的观念同构；经文又说“中斗之炁，生于四斗，成始成终，造化之源”，以居中者为本源，暗合《吕氏春秋》《淮南子》以来贵中央、尚中和的思想传统。经中罗列五方五帝大魔的名号（巴元丑伯、负天担石、返山六目、监丑朗馥、横天担力），直接取自《度人经》系统，却把“试魔”改造为护法，驱雷掣电、周游太空，显示出灵宝派神谱在天师道经典中的渗透。结构上，此经先设咒、次列三真君名号、再宣总纲、后详斋醮科仪（三元八会之辰、时果名花宝香供养、醮谢罪业），并以“传非其人，继世被殃”的授受禁忌与“藏之金匮”的结尾强化经典的神秘性与权威性。文辞骈俪工整，“巍然至尊”四字，气象凝重，是诸斗经中最具概括力的一篇。

佚名，作者资料正在补充中。