养晦堂记

1. 养晦堂：刘蓉（字孟容）居室的堂名。养晦谓潜藏修养，韬光匿迹，语本《诗·周颂·酌》"于铄王师，遵养时晦"。

2. 翘然：昂然出众、突出貌。翘然思以上人：一心想着高出于众人之上。

3. 赫赫之名：显赫盛大之名声。寂寂：冷落沉寂。

4. 幽默：此为古义，谓沉静隐没、幽昧不显，非今义诙谐。

5. 黯然退藏：晦暗不露而隐退潜藏。语本《周易·系辞》"圣人以此洗心，退藏于密"。

6. 齐景公有马千驷：《论语·季氏》载，齐景公有马四千匹，死之日民无德而称焉；伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。驷（sì），同驾一车的四马。

7. 首阳饿莩：指饿死在首阳山的伯夷、叔齐。莩（piǎo），通"殍"，饿死之人。挈论短长：相提并论、比较高下。挈（qiè），比较。

8. 厮役贱卒：干杂役的仆人与低贱的士卒。污行贾竖：品行卑污的商贩。贾竖（gǔ shù），对商人的鄙称。

9. 营营：奔走钻营、忙忙碌碌貌。草草而死：仓促潦草地死去。

10. 辞晦而居显：避开晦暗而居于显赫。

11. 泰然自处于高明：安然自得地置身于高位显达之地。

12. 澌尽：消亡净尽。澌（sī），水尽，引申为消亡。

13. 刘君孟容：刘蓉，字孟容，湖南湘乡人，曾国藩同乡挚友，后官至陕西巡抚，以理学名世。

14. 湛默：深沉静默。湛（chén），沉深。严恭：严肃恭敬。

15. 泊然而外富贵：恬淡无欲而把富贵置之度外。泊，淡泊。

16. 庄生闵天下之士：庄子怜悯（闵，同"悯"）沉溺于势利的士人。

17. 汩于毁誉：被诋毁与赞誉搅乱心智。汩（gǔ），扰乱、淹没。

18. 董梧、宜僚、壶子：《庄子》中的人物。董梧见《庄子·人间世》（"已矣，末之难矣，吾无以诲汝"所诫之董梧），宜僚即市南宜僚，壶子见《应帝王》，皆《庄子》所称敛藏不耀、善于自晦之人。

19. 三致意焉：再三表达这层意思。

20. 扬雄：西汉末辞赋家、学者，字子云。引文出自其《解嘲》。炎炎者灭、隆隆者绝：火势炽烈者终将熄灭，声势隆盛者终将断绝。

21. 高明之家，鬼瞰其室：显贵之家，鬼神都在窥伺其室而觊觎其败，语出《文选》扬雄《解嘲》。

22. 饥冻不足于事畜：谓饥寒交迫、无力供养父母妻子。事畜，侍奉父母、畜养妻儿，语本《孟子》"无以供牺牲也……不得事亲；无以供粢盛也……不得畜妻"之义，后世谓"仰事俯畜"。

23. 举世不见知而无闷：全天下没人了解自己也不烦闷，语本《周易·乾·文言》"遁世无闷""不见是而无闷"。

24. 事尽意索：事情败尽、意兴索然。索，尽、消散。

25. 烜赫：声名威势盛大。烜（xuǎn）。焜耀：辉煌显耀。焜（kūn）。

26. 观省：观察反省。省（xǐng）。

27. 抵国藩：寄信给作者（曾国藩自称其名）。为之记：为这堂屋作一篇记。

平凡的人只要还有血气的本性，就会意气饱满地想要有所作为超过他人。厌恶身份低微就会想升高，厌恶贫困就会希望富裕，厌恶默默无闻就会想赫赫有名。这是世人的常情。然而平凡人中有为人清廉的人，（他们）大都一生深静不显，暗暗地隐藏自己。难道他们的本心和其他人不同吗？（君子们）确实是见到了那重大的，并且知道一般人所争的是不值得过多计较的。

《论语》记载齐景公（虽然）有四千匹骏马，还是不能和首阳山饿死的人评论长短（意思不能相提并论，比不上首阳山饿死的人）。我曾经对这个说法推论，自从秦汉以来，至今在为止，达官贵人，怎么能数得清？正当他们占据高高的地位，雍容行动时，自以为资质和智慧远远超过别人。等到那些人身死之后再去看他们，他们与当日的追名逐利而生、忧思劳神而死的奴仆、差役、贪（坏）官、奸商等，没有什么不同。而这中间又有用功劳业绩文学获取虚名的，自以为资质和智慧远远超过别人。等到他们身死之后去看，他们与当日的蝇营狗苟而生、草草而死的奴仆、差役、贪官、奸商等，没有什么不同。既然这样，那么如今正处于高位并且获取虚名的人，自称离开沉静而处于显扬，自己内心安然地处于高而明亮的位置。（他们）竟不知道自己与眼前蝇营狗苟的奴仆、差役、贪官、奸商即将一同消尽，且没有丝毫的差别。难道不可悲吗？

我的朋友刘孟容，深沉静默而严肃谦逊，喜爱道学而淡泊少欲，从他壮年时就已经恬淡无欲而把富贵置之度外，随后，体察外物观察世事变故，又能把名誉置之度外。于是把他的居所命名为“养晦堂”，写信送给我，让我给它作记。

过去周代末年，庄生怜悯天下的士人深陷于势力，被毁谤和荣誉所扰乱，所以告诫人们隐晦、沉默，藏起锋芒，如所称许的董梧、宜僚、壶子这些人，多次表达这个意思。而扬雄也说道：“旺盛的火必灭，隆隆雷声终究消失。富贵的人，鬼神窥探他的盛衰。”君子的原则是，在心里自得，而对外物没有什么要求。饥饿寒冻不足够仰事父母，俯蓄妻儿，却没有怨言。不被整个世上的人了解却不愁闷。自己认为晦暗是世上最光亮的。像那些在辉耀的人生旅途中奔命的人，有朝一日事情了结、意兴阑珊，追求像寻常贫贱的人的生活却不能得到，哪里能看到值得称作辉煌的呢？我替他详备地陈述晦暗的原因，希望让孟容的志向坚定；后世的君子，也能从中观察世相、反省自己。

简析

这篇文章首先抓住“凡民”与“君子”两种处世态度作议，表明“养晦”之难能而可贵；接着以齐景公与伯夷叔齐作比，进而推论那些“高据势要”“而其间又功业文学猎取浮名者”与“营营而生，草草而死者，无以异”，为下文突出好友刘孟容的高贵品格蓄势；末段进而阐明“晦”与“显”的内在联系，表明一时之荣不若永恒之名的旨意。全文深入浅出，诚意正心，滋润当今，作者通过此传，深入浅出，提出了希望后世的君子能从中观察世相、反省自己的愿望。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。