那吒

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北方毗沙门天王有个狂悖的儿子，只知道拜佛，却不拜自己的父亲。

佛知道他愚顽、难以教导，便让宝塔由他父亲左手举着。

那吒来见佛时头就俯下，这与拜父亲还大致相似。

佛如优昙花一般难逢难遇，见到的人便能听闻超脱生死之道。

可叹你为何偏偏这样，业报果缘已经注定，磨洗不去。

佛灭度至今已千万年，却只在江湖上拉船行舟的地方受人奉祀。

苏辙此诗咏佛教传说中北方毗沙门天王之子那吒（哪吒）的故事，而以议论出之，寓规讽于叙事。起首“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父”，北方天王有个狂悖的儿子，只知道拜佛却不拜自己的父亲，“狂子”“只知”下字极重，一开篇便对这则流传的神异故事下了断语。次四句叙佛的处置：“佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似”，佛知道他愚顽、难以教化，便按天王左手托塔的传说，使父亲左手举起宝塔，那吒来见佛时头便俯下——塔在父手，拜佛亦如拜父，“且与拜父略相似”语气冷峻中带幽默，谓这也勉强同拜父差不多，把佛的苦心与狂子的愚顽并写。再下转入议论：“佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。嗟尔何为独如此，业果已定磨不去”，佛如优昙钵花三千年一现，遇见便能听闻超脱生死之道，可叹你为何偏偏如此，业报因缘已经注定、磨洗不去——由故事推及因果，斥其愚顽之不可移。结二句“佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处”最有深意：佛灭度以来千万年了，其灵只被奉祀于江湖挽船行舟的凡俗险苦之处，仍在苦海尘劳之中，终未得道。全诗以理语驱遣故实，语带机锋，是宋人以诗说法的一路，托那吒之事，讽世人佞佛而废人伦孝道者。

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。