笠翁对韵·十四寒

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家对国，治平对安定；地主对天官。坎卦中男对离卦中女，周书诸诰对殷商盘庚。三三时节渐暖，九九数尽犹寒；杜撰对包弹。古壁间蟋蟀声密密匝匝，闲亭里鹤影孤孤单单。燕子飞出帘边，春意寂寂；黄莺啼于枕上，更漏珊珊。池边柳烟飘拂，日落时分郎官归入青琐宫门；阶前花雨初过，月明之夜美人倚着玉栏。

肥对瘦，窄对宽；黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛除佞臣的宝剑，进荐贤良的儒冠；画栋对雕栏。白玉箸双双垂挂，九转丹炼成紫金。陕右甘棠高高，令人追怀召伯的德政；河阳县鲜花满城，使人忆念潘岳的风流。芳春的陌上，弱柳当风如披着彩色丝线；清晓的池中，碧荷承露似捧着白玉珠盘。

行走对安卧，聆听对观看；鹿洞（书院）对鱼滩。蛟龙腾跃对豹子斑变，虎踞对龙蟠。寒风凛凛，大雪漫漫；手段狠辣对心里辛酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远远地从千条涧水中落下，玉山高高地与两座寒峰并峙。至圣孔子幼年六岁便陈列俎豆演习礼仪，确实不凡；老莱子七十岁还穿彩衣起舞承欢父母，堪称大孝。

“十四寒”韵三段，由器物宫室而及忠孝大节，是《笠翁对韵》下卷中伦理色彩极浓的一篇。首段“周诰殷盘”举《尚书》佶屈聱牙的古文起势，“三三暖，九九寒”以节候小对承转，“杜撰对包弹”则用宋人成语——杜撰者凭空臆造，包弹者必据实纠弹，一虚一实，谑而多趣。“燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊”以闺阁清景写时光之缓，“池柳烟飘”“砌花雨过”的宫苑倚栏图，淡淡点出承平气象。次段转入用世：“诛佞剑”用朱云请尚方斩马剑之直，“进贤冠”标荐贤服儒之义，一文一武皆朝纲所系；“双垂白玉箸，九转紫金丹”一为人间泪痕、一为道家玄功；“陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安”尤佳——召伯甘棠、潘岳河阳花，一以德政留思、一以风物遗爱，两个“怀”“忆”字，道出善政入人之深；结以“碧荷承露捧珠盘”，又暗用汉武帝金铜仙人承露故事，华贵中含沧桑。末段纯为名物人事的密集排比：“蛟腾豹变”“虎踞龙蟠”气象雄阔，“莺莺燕燕、小小端端”以成双名字作工对，偶见香艳；“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”直接借杜甫《九日蓝田崔氏庄》名句入韵，山川之壮与句律之老相得益彰；结穴于“至圣六龄陈俎豆”与“老莱七秩舞斑襕”——孔子幼习礼容，老莱七十彩衣娱亲，一圣一孝，以礼与仁两端收束全篇，蒙书之教，至此和盘托出。

李渔（1611年—1680年），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪（今属浙江）人，生于南直隶雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》，以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。