水龙吟·听兮清佩琼瑶些

1. 些（suò）语：《楚辞·招魂》句尾皆用“些”字，为楚巫禁咒句中语气词，后世仿其体称“些语”“楚些”。2. 瓢泉：在江西铅山，辛弃疾晚年卜居之地，泉水形如瓢，故以名之。3. 釂（jiào）：饮尽杯中酒，干杯。4. 清佩琼瑶：清越如玉佩、琼瑶（美玉）相击之声，形容瓢泉水声。5. 明兮镜秋毫：清澈得能照见秋毫。秋毫，鸟兽秋天新长的细毛，喻极细微之物。6. 流昏涨腻：用杜牧《阿房宫赋》“弃脂水也……焚椒兰也”及“渭流涨腻，弃脂水也”语意，谓浊流涨满油腻污秽。7. 生蓬蒿：长满蓬草、蒿草，喻秽浊之地。8. 虎豹甘人：山中的虎豹以人为美味。甘，以……为甘美。9. 猿猱（náo）：猿猴。猱，猿类，善攀援。10. 覆舟如芥：掀翻船只如同吹倒一根小草。芥，小草。11. 狂涛：疯狂的波涛，喻世间凶险。12. 块予：即“块然”，孤独独处的样子。《荀子·君道》有“块然独坐”。13. 冬槽春盎（àng）：冬天的酒槽、春天的酒瓮。槽，酿酒的槽床；盎，瓦制酒器。14. 松醪（láo）：松花、松脂酿的酒。15. 团龙片凤：即龙团、凤饼，宋代著名的贡茶饼，面上印龙凤纹。16. 云膏：形容茶汤如云之膏泽，指煮出的美茶。17. 箪（dān）瓢：用《论语·雍也》颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不改其乐”之典，箪，竹制食器；瓢，剖葫芦做的饮水器。谓安贫乐道。

用“些语”再次为瓢泉作诗，动唱给客人听，声韵非常和谐动听，客人们都为此饮尽杯中玉。

动听啊，蓬淙淙的流水声像玉佩碰击般清脆；明净啊，蓬宝镜般的水面可以明鉴秋毫。蓬别离开这儿，别让混浊油腻的脏水把蓬污染了；也别让蓬蒿一类的杂草把蓬窒息了。与其给吃人的虎豹用蓬解渴，倒不如留给只吃野果的猿猴为好。当蓬终于变得壮大，汇入浩渺无际的江海，在那里，船只像小小的芥子，随便就可以弄翻，我希望蓬到时不要推波助澜，残害生灵。

道路艰险啊，山岭高峻，我独自一人麻木地生活多么无聊！到了冬春酿玉的季节，蓬可别忘了回来，帮助我酿制语醪玉啊！另外软滑可口的香茶我也很喜欢，因此还要请蓬常常为我煮上一壶“团龙”和“片凤”才好。颜回这位乐道安贫的古人已经永远逝去了，多可叹啊！让我也像他那样，一箪食，一瓢饮，自得其乐吧！

赏析

该词仿照《楚辞·招魂》，用“些”字做韵脚，来题写他的新居——瓢泉，读来十分新颖，别有一番悠远飘忽的音调之美。该词上阕是劝说瓢泉不要流出山外到大海去。词人对尘世的污浊、险恶、横暴，作了一番厌恶的描述，告诫泉水不要与之同流合污，助纣为虐。下阕是诱导瓢泉留在山中，与自己做伴。全词借泉抒怀，寓情于泉，结构紧凑，表达了作者清高自守，绝不与恶浊社会同流合污的思想感情。

上阕起笔二句，从视、听觉来写，表达了作者对泉水的欣赏、赞美之情。“清佩琼瑶”是以玉佩声形容泉水的优美声响；柳宗元《至小丘西小石潭记》也曾写道：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。”“镜秋毫”是可以照见的秋生羽毛之末来形容泉水的明净。这两句给瓢泉以定性的评价，表明了山泉能保持其可爱的本色，以下通过泉水所处的三种不同状态，来反映作者对泉水命运的设想、担忧及警告。这些刻画，正好用以反衬起笔二句，突出“出山泉水浊”之意。

首先劝阻泉水不要出山（去此）去流昏涨腻，生长蓬蒿。“流昏涨腻”取意于杜牧《阿房宫赋》“渭流涨腻，弃脂水也”“虎豹”句，用《楚辞·招魂》“虎豹九关，啄害下人些”和“此皆甘人”。虎豹以人为美食，渴了要饮泉水，它岂同于猿猱（之与人无害），不要为其所用。

“大而流江海”三句，反用《庄子·逍遥游》“水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯对于坳堂之上，则芥为之舟”的语意，谓水积而成大江海，可以视大舟如草叶而倾覆之，泉水不要去推波助澜，参预其事。这些都是设想泉水不能自守而主动混入恶浊之中，遭到损害而又害人的危险情况。以上几种描述，想象合理，恰符作者当时所处的社会现实。

下阕作者自叙，贞洁自守，愤世嫉俗之意。路险山高，块然独处，说明作者对当前所处污浊险恶环境的认识。故小隐于此，长与瓢泉为友，以期求得下文所描写的“三乐”即“饮酒之乐”、“品茶之乐”、“安贫之乐”。词的上下阕恰好形成对比。前者由清泉指出有“三险”，后者则由“无聊”想到有“三乐”。其实“三乐”仍是愤世嫉俗的变相发泄。瓢泉甘洌，可酿松醪（松膏所酿之酒），写饮酒之乐，实寓借酒消愁；瓢泉澄澈，可煮龙凤茶，品茗闲居，却不被世用；最后写安贫之乐，古人既往，聊寻同调，则与“一箪食一瓢饮”颜回一样的便是同志。箪瓢之“瓢”与“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相关，契合无间。

总观全词，可以用刘辰翁对辛词的评语：“谗摈销，白发助生，亦如刘越石。陷绝失望，花时中酒，托之陶写，淋漓慷慨”（《须溪集》卷六《辛稼轩词序》），来领略这首词的思想情调。瓢泉的闲居并未能使作者的心情平静下来，反而是郁积了满腔的愤怒。流露出的对官场混浊，世运衰颓的憎恶并不是哀婉之调，而是一种激昂之声。不可以视之为“流连光景，志业之终”。尽管词的上半阕似乎构成了不和谐的画面。（上半阕多激愤，下阕多欢乐），但贯通一气的还是愤懑，不同流合污，自守贞洁的浩然之气。这就是刘辰翁所说的“英雄感怆，有在常情之外，其难言者未必区区妇人孺子间也”。寓悲愤于欢乐之中，益感其悲愤的沉重。“含泪的微笑”大概是最悲愤不过的了。

这首词是词体中的一种特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一个字作韵脚的惯例，而是用《楚辞》语尾字“些”作后缀的尾字，又另用平声“萧、肴、豪”韵部的字作实际的韵脚，这就是所谓的长尾韵。这种格律声韵具有和谐回应的美，犹如是有两个韵脚在起作用。

简析

词的上阕是劝说瓢泉不要流出山外到大海去。其中对尘世的污浊、险恶、横暴，作了一番厌恶的描述，告诫泉水不要与之同流合污，助纣为虐；下阕是诱导瓢泉留在山中，与自己做伴。全词借泉抒怀，寓情于泉，结构紧凑，表达了词人清高自守，绝不与恶浊社会同流合污的思想感情；仿照《楚辞·招魂》，用“些”字做韵脚，来题写词人的新居——瓢泉，别有一番悠远飘忽的音调之美。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。