武陵观火诗
唐代 刘禹锡
楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
火山摧半空,星雨洒中衢。瑶坛被髹漆,宝树攒珊瑚。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉闍.
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
下令蠲里布,指期轻市租。閈垣适未立,苫盖自相娱。
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。
注释
1. 祝融:火神,楚地(楚乡)尊祀火神,谓武陵一带地属火性,火灾常为忧虞(虞)。
2. 直突烟:烟囱(突)直冒烟,指火起于晨炊。
3. 盲风:疾风、暴风。曛(xūn):昏暗。阳乌:太阳(神话中日中有三足乌)。
4. 绠(gěng):汲水绳。“操绠不暇汲”谓来不及用绳汲水救火。
5. 列缺:闪电。芬轮:犹风轮,疾转之风(一说指雷车之轮)。
6. 焮(xìn)赩(xì):火灼而赤红。膏腴:肥肉,谓遇火之物皆如脂膏易燃。
7. 栾栌(luán lú):屋柱上的斗拱。县:同“悬”。
8. 旗亭:市楼酒肆。双凫:相传东汉王乔化双凫(野鸭)为鞋乘之赴朝,此指县令弃职而逃。
9. 隈隩(wēi ào):弯曲幽深之处。熛(biāo):飞进的火焰。舳舻(zhú lú):船。
10. 天吴:水神名。闉闍(yīn dū):城门与城台,指城郭。
11. 沴(lì)气:灾害不和之气。訏谟(xū mó):宏大的谋划。宋郑同日起:《左传》载宋、郑两国曾同日大火,时当贤大夫(子产等)善后得宜。
12. 晋库走龙剑:谓藏剑(龙泉之剑)之气冲晋国武库而飞去;吴宫伤燕雏:火烧吴宫,燕雏被焚,皆火灾毁于治理失道之典。
13. 瘼(mò):病、疾苦。骊驹:纯黑的骏马,贤守(朗州刺史)之乘。
14. 蠲(juān):免除。里布:古代里巷居民所纳的税布。
15. 苫盖(shān gài):以草席苫布遮盖,指搭建简易住处。墐(jìn)途:以泥涂塞道路,指用江泥修整街巷。
16. 越巫:越地之巫,主祈禳镇火之事,末句谓不必征召巫祝禳灾。
译文
楚地本是火神祝融分管之区,火灾常是忧患。这时烟囱直冒烟,火从晨炊人家烧起。
狂风助长火的威势,白昼里太阳都被熏暗。人们拿绳来不及汲水,只好沿着墙根逃避翻越。
火怒如闪电之光,迅疾与风轮齐飞。火焰连绵遮掩四方,赤亮亮成了大洪炉。
汹涌如云涛翻卷,飞驰似鬼神奔趋。迎面的东西被灼得通红,遇火之物都如同脂膏。
火光窜入佛寺,如赤龙游进道观。浓烟透出窗户,飞焰烧着斗拱。
火山半空摧折,星火洒满街心。髹漆的祭坛被烧,宝树如攒聚的珊瑚。
悬光的器具与琴都烧焦了,酒肆里酒浆干涸。市人抛下百货,县令弃官而逃。
余火烧向低洼角落,长焰烘炙着船只。火光照进水府,热浪蒸腾,水神天吴也发愁。
火灾过后云晚天寒,心惊之后视听都变了样。高灰里才辨认出粮仓,黑土直连到城郭。
处处余烬如星辰罗列,游动的火气灼人肌肤。厚地藏着宿热,远处的林木骤然枯焦。
火德本滋养人类,哪能一日缺少。驾驭它若失了法道,一点敲石之火可烧遍天涯。
晋国武库曾因剑气腾走而遭焚,吴宫大火烧死燕雏。五行有不和的沴气,先哲留下宏大的训诫。
宋郑两国火灾同日而起,当时正有贤能的大夫。不苛待百姓自可乐业,弭患之本不在祈禳之图。
贤明的太守体恤民瘼,冒着烟尘驻马慰问。吊问灾场神色惨怍,言辞失度、面容失欢。
下令免除里布之税,限期减免市租。倒塌的墙垣还未修复,百姓已用草席苫盖自相安慰。
山木可以砍伐取用,江泥正宜垫涂道路。小吏何必曾验问,更何用征召越地巫祝。
赏析
此诗作于朗州(武陵)贬所亲历的一场大火之后,是刘禹锡诗中少见的巨制,可分四层读。第一层至“赫奕成洪炉”写火起之骤:晨炊失火,加之“盲风”助威,白昼之中太阳都为之昏暗(“曛阳乌”),火势“怒如列缺光,迅与芬轮俱”,如电光之怒、如疾风之速,顷刻“联延掩四远,赫奕成洪炉”,一连串动词与比喻把火灾写成天崩地裂的奇观。第二层至“炙浪愁天吴”写火势之烈:火星如“星雨洒中衢”,火山半空而摧,延及梵宇道观(“梵天”“玄都”)、市场(“旗亭无酒濡”)、官署,连官吏都弃印而逃(“邑令遗双凫”),火复延烧江边舟船,“炙浪愁天吴”,水神也为之发愁,想象由地面而及水府,极尽夸饰之能事。第三层“灾罢云日晚”至“遥林呈骤枯”写灾后惨象:高灰中辨认粮仓,黑土直连城郭,余烬灼人肌肤,大地藏热、远林骤枯,是纪实亦是大悲悯。第四层转入议论,最见思想深度:“火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅”——火本养人,不可一日无;但驾驭失道,一点敲石之火可弥天成灾。随即引晋库、吴宫及春秋宋郑同日火灾的史事,点出“无苛自可乐,弭患非所图”的政治见解:不扰民则民自安,弭灾之道不在祈禳。结尾盛赞贤守恤民、蠲租赈济,并主张伐木墁泥切实重建,而直斥“何用征越巫”——反对迷信禳灾。全诗纪灾、悯人、论政三者交融,见识卓然,是《诗经》以来“灾异诗”中极有理性光芒的杰作。
作者简介
刘禹锡(772年~842年),字梦得,籍贯河南洛阳,生于河南郑州荥阳,自述“家本荥上,籍占洛阳” ,自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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