醉后赠张九旭

1. 张九旭：唐代著名书法家张旭，字伯高，排行九，故称张九旭，吴（今江苏苏州）人，工草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走而后落笔，世称"张颠"，被尊为"草圣"。

2. 谩（màn）：通"漫"，随便、漫不经心。谩相识：随随便便地与人结交。

3. 此翁殊不然：这位老翁却绝不是这样（不肯敷衍交友），言其交不苟且、真率任情。翁：指张旭。

4. 兴来书自圣：兴致来时挥毫，书法自然入神妙之境。圣：极言其草书通神，时人呼为草圣。

5. 颠（diān）：癫狂，指其醉后言语狂放，人号"张颠"。

6. 白发老闲事：白发之年以闲散之事为老（安于闲适度日）。青云在目前：青云之志（或高远境界）就在眼前，自在自得；一说谓其不慕仕进，青云仿佛近在咫尺而无所系怀。

7. 床头一壶酒：床头放着一壶酒。

8. 能更几回眠：还能再睡得几回安稳觉呢——极写其嗜酒忘眠、醉吟度日之态。

世上的人与人结交往往随随便便，这位老翁却全然不是这样。

兴致来时挥毫，书法自然超妙入圣；大醉之后说话，更加狂放不羁。

他满头白发，只把闲散当作安度晚年的正事；高远自得的境界，仿佛就在眼前。

床头放着一壶酒，还能再来上几回、几夜不眠不休呢？

鉴赏

首联采用欲扬先抑的手法突识法旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很象人即使天天见面，给人的印象也不深，而法旭象个人却不一样。“翁”，是对法旭的尊称，在象一抑一扬之中，法旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。象一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。

如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。

法旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。

接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。

尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。这里以孔文举比张旭，足见推重之意。但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。

全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合，使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。

简析

《醉后赠张九旭》是一首五言律诗，这首赠友诗用轻松随意的口吻展现了张旭的人品性格及特长爱好；同时，诗中也描写了张旭无忧无虑、自由自在的生活，赞扬了他淡泊名利、不随波逐流的孤高品质，抒发了诗人对张旭及其生活方式的倾慕之情，暗示诗人内心挥之不去的愁绪。

高适（704—765年），字达夫，渤海蓨（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。安东都护高侃之孙，唐朝中期名臣、边塞诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。作为著名边塞诗人，高适与岑参并称“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。