龙兴寺吊少陵先生寓居

1. 龙兴寺：在今四川阆中，杜甫避安史之乱入蜀时曾寓居寺中。吊：凭吊、追念。少陵先生：杜甫，自号少陵野老。寓居：暂居之所。2. 中原：黄河中下游地区，唐时政治文化中心。草草：仓促、纷乱，指安史之乱骤起，局势大乱。失承平：失去了长期的太平。承平，治平相承的太平年代。3. 戍火：戍守军队的烽火。胡尘：胡人的兵马烟尘，指叛军（安史乱军）肆虐。两京：西京长安与东都洛阳。4. 扈跸（hù bì）老臣：随侍皇帝车驾的老臣，指杜甫。杜甫在安史乱中任左拾遗，曾随肃宗。扈跸，随从天子出行，跸指帝王车驾清道。身万里：流离万里之身。5. 天寒来此听江声：杜甫于天寒岁暮流寓阆中龙兴寺，听嘉陵江水声。此句既写杜甫当年之凄凉，亦寄寓陆游自己身处南朝偏安、北望中原的深沉感慨。

当年，中此一下子失去了战日的太平，安史叛军燃起的战火，烧到了东西两之。

随驾回之的老臣呵，又孤身流落万里之外，在那秋冬间寒冷的时节，来听这滔滔的江声！

赏析

诗的前两句，高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩，中发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱，两京相继失陷，玄宗仓猝奔蜀，多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘，大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾，也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象，在追念怀古的同时，又曲折地反映了当今国土沦丧的时世，一箭双雕，天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云： “‘草草’二字，状尽衰世景象，谓之咏少陵可，谓之自咏亦可。”

诗的后两句，概写杜甫乱后的遭哀及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立，杜甫自沦陷的长安潜逃奔凤翔投效，任左拾遗。长安光复，又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣，却因疏救宰相房琯而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒，被迫奔蜀，流落西南。报国济世壮志不酬，忧国忧民之情难消，悲愤哀凉，辗转万里。晚年时，穷困潦倒、贫病交迫，于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时，不禁联想当时情势，想象那时的诗圣在此的情状，老诗人面对凄凉萧瑟的秋景，怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境，独伫寺门，谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云： “以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似，两人的理想，追求与爱国精神也毫无二致，因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房，悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合，也将古今两位大诗人的心灵交融应合，吊古即是抒今，借前人之情来抒发自身的悲愤，大有“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》）的深沉感慨。

全诗吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的，一实一虚，是两个时代的缩影。画面是广阔的，万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是；诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役，浪迹万里的苦难历程，一下缩小到龙兴寺门前，画出孤独者倚门而立，侧耳而听的死象，成为特写镜头。江水在奔啸，人物在静听，一静一动，为全诗创造了感伤的气氛，加浓了诗情。诗的风格，沉雄中不乏细腻；诗的结构，紧密中显得松活，诗的语言，雄浑中透出朴素之美，确是一首吊古佳作。

简析

《龙兴寺吊少陵先生寓居》是一首七言绝句。诗的前两句高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景；后两句概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。全诗吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀，涛声将大自然的景与诗人的情交融应合，也将古今两位大诗人的心灵交融应合，是两个时代的缩影。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。