贫人欲与富者等财物喻
南北朝 百喻经
昔有一贫人，少有财物，见大富者，意欲共等。不能等故，虽有少财，欲弃水中。傍人语言：此物虽尠，可得延君性命数日，何故舍弃掷着水中？
世间愚人亦复如是，虽得出家，少得利养，心有希望，常怀不足，不能得与高德者等获其利养，见他宿旧有德之人素有多闻，多众供养，意欲等之。不能等故，心怀忧苦，便欲罢道，如彼愚人欲等富者，自弃己财。
注释
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译文
从前有一个穷人，只有很少的财物，看见大富翁，就想和他相等。因为不能相等，他竟想把仅有的那点财物扔到水里去。旁边的人说：这些东西虽然少，还可以维持你几天的性命，为什么要舍弃它、扔到水里去呢？
世间的愚人也是这样，虽然出了家，只得到少量的利养，心中却存着奢望，常常觉得不足，不能和高德的人同样获得利养，看见那些年高德劭的旧德之人素来博学多闻，受到大众供养，就想和他们相等。因为不能相等，便心怀忧愁苦恼，就想放弃修道，就像那个愚人想和大富者相等，把自己的财物也扔掉了一样。
赏析
此喻写攀比之心害道，取象极小而刺人极深。贫人所有无多，见大富者便欲与之等齐；'不能等故'，竟要把仅有的财物掷入水中——求之不得，索性同归于无。这一笔把嫉妒心理的破坏性写到极致：攀比不得的结果不是努力，而是毁弃自己仅有的本钱，以便在心理上取消与富者的差距。傍人之言是全喻理核：'此物虽尠，可得延君性命数日'——财物的意义不在与人比较，而在养命；因比不过而自弃，等于连命也不要。后半合于出家之事：出家人虽已离俗，'少得利养'，心有希望，'常怀不足'，见宿旧有德、素有多闻、广受供养，便欲等齐；等不齐，就'心怀忧苦，便欲罢道'——竟至放弃修行，恰如贫人掷财入水。此喻的深刻处在于揭示：道业与利养本无必然关系，而比较之心一旦生起，利养之少反而成为退道之因；所毁弃的不是财物，是自己的道果。'罢道'二字分量极重，与'掷着水中'两相映照，知此喻所诫，是修行人最隐蔽的一种心病——因羡慕他人而厌弃自己。《百喻经》此类篇章，于今之社会心理亦具镜鉴。
作者简介
百喻经，南北诗人，作者资料正在补充中。