陇头水

1. 陇头水：汉乐府横吹曲旧题，陇山（在今陕西陇县至甘肃一带）之上，其水东流，行役者闻水声多兴乡愁，故后世多以写征戍之苦。

2. 绿沉枪：深绿色的长枪。绿沉，浓绿色，古代名枪、弓弩常以'绿沉'为饰，谓枪杆漆色深绿。

3. 壮士夜挽：挽，持、执。夜挽绿沉枪谓壮士夜里执着长枪警戒行戍。

4. 三更：旧时一夜分五更，三更为子时，约当夜十一时至次日凌晨一时。

5. 勉自疆：努力自强。疆，通'强'。

6. 堕地：呱呱坠地。'男儿堕地志四方'化用俗谚'男儿堕地，志在四方'，谓男子汉生来志在天下。

7. 裹尸马革：用东汉马援典故。马援曾说'男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳'（见《后汉书·马援传》），谓战死沙场、马皮裹尸是男儿本分。

8. 岂若妇女不下堂：反衬语，谓大丈夫怎能像旧礼教下的妇女那样终身不下厅堂、局守家园？《礼记》有妇人'寓形于庭'不出堂之说，此处以妇女不出堂对比马革裹尸。

9. 和亲：指宋孝宗隆兴和议以来宋金议和之事。诗中和亲偏指朝廷屈辱求和、岁币输金的国策。

10. 岁辇金絮输胡羌：每年用车装载金银绢帛送给金人。金絮，金银与丝絮（绢帛）；辇（niǎn），人挽或车载；胡羌，指北方金人。宋代岁输银绢二十万两匹，故云。

11. 太白：金星，又名启明、长庚。古代星占家认为太白主兵：太白发光芒则兵象盛，光芒收敛则天下无战事、武备废弛。'夜视太白收光芒'谓夜观太白星光芒收敛，暗示朝廷无意用兵、恢复无望。

12. 报国欲死无战场：想以身报国、战死疆场，却连战场都没有——极写和议之下请缨无路、英雄无用武之地的悲愤，是全诗点睛之句。

十月的边塞，已经下起了握雪。边关将士们深夜不眠，手握绿沉枪严阵以待。

但深夜听后陇水流过，便思念故乡，起沙后泪流数行。

我告诉壮士要勉励自己奋发图强，男儿生下沙就应该胸怀天下，志在四方。

像马援那样马革裹尸战死沙场为其所常，怎么能像女子一样不离开厅堂呢？

我生下沙虽然志在四方，但生不逢时，朝廷执行和亲政策，每年都将大量金银布帛送后胡人那边，如何不令人悲伤？

夜晚看后那太白星已经收敛光芒，欲以一死报国却没有了战场！

赏析

《陇头水》是陆游晚年的作品，它表达了诗人对国家命运的深切忧虑，以及自身虽有报国之志却无门可入的悲愤情怀。全诗结构精巧，每四句便转换一个意境，开篇四句便刻画了戍边壮士难以消解的思乡之愁。

首句描绘边疆早寒之景，“十月天雨霜”一句，便为全诗笼罩上了一层哀伤的色彩，营造出一种凄清的氛围。“陇头”，原为地名，位于今陕西陇县西北，在此诗中可视为对边疆地区的泛指。句中的“雨”字用作动词，意为降下，“雨霜”即指降霜。次句则点明了诗中所描绘的对象是戍守边疆的将士。诗人通过一个“夜”字，含蓄地传达出将士们整夜辗转反侧、抚枪长叹的情景，从而初步触及全诗的主题，并顺势引出第三、四句对“乡愁”的深入抒发。

第三、四句聚焦于战士们的思乡之情。古乐府《横吹曲·陇头流水歌》中有“陇头流水，流离西下；念吾一身，飘然旷野”之句，而《陇头歌辞》亦载“陇头流水，鸣声幽咽；遥望秦川，心肠断绝”，二者均抒发了征人对故乡的深切思念及由此引发的愁绪。“卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行”两句，正是化用了这些古乐府的意境，将思乡之情表现得极为深沉动人，令人动容。。

我语壮士”这四句笔锋陡然一转，诗人以长者的姿态，温言勉励戍边战士应当为国建功立业，鼓舞他们从哀伤的情绪中挣脱出来，重拾斗志。“我语”一句，直抒胸臆，明确传达出慰勉之情；“男儿”以下三句，则进一步细化了勉慰的具体内容。诗人首先强调，男儿当以天下为己任，志在四方，从宏观视角出发，特意点明，为了国家民族的利益，壮士们不应沉溺于对故乡的眷恋、对家人的思念而难以自拔。

“裹尸马革固其常”一句，更是对“志四方”理念的深化与具体展现，以豪迈之语激励将士们英勇奋战。“裹尸马革”典出《后汉书·马援传》中“大丈夫当死于疆场，以马革裹尸耳”的豪言壮语，后多用来象征英勇作战、为国捐躯的崇高精神。“岂若”一词，大致可理解为“怎么可以像那样”。“妇女不下堂”则典出《春秋》襄公三十年《谷梁传》中的“妇人之义，傅母不在，宵不下堂”，此处用以反衬。若说“裹尸马革”是对将士们的正面激励，那么“岂若妇女不下堂”便是从反面提出警诫，意指男子汉大丈夫，本不应如女子般留恋家庭的小天地，而应胸怀天下，勇赴国难。这四句紧承前文守边将士的情绪脉络，以问答的形式推进情节，深刻揭示了诗歌的本质内涵，明显借鉴了古代民歌中常用的表现手法。

“生逢”四句则转而以战士的口吻回应，点明了全诗的主题。诗人指出，在南宋王朝已对敌人妥协投降的背景下，戍边壮士即便怀有以死报国的坚定决心，也苦于无处请缨，报国无门。从内容上看，这几句直指当时政治、军事的现实困境。“岁辇金絮输胡羌”一句，形象地描绘了南宋每年需用车载运大量金银丝帛，向金人进贡以求偏安一隅的屈辱现实。句中“辇”此处引申为用车载运之意；“羌胡”则借指女真贵族，暗示了进贡的对象。

“太白”即金星，古人认为金星是“上公大将军之象”，主杀伐，故诗中多以此比喻兵戎之事。李白《胡无人》即有“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧”之说。悲叹“太白收光芒”，就是说南宋朝廷无意北伐，因此而使戍边壮士落到了报国无门的地步，所以下面就有“报国欲死无战场”的感慨了。这末四句既承上，对劝慰作答，又指出了将士之所以抚枪难眠，悲戚忧伤的原因。

这首诗用韵很有特色，全诗一韵到底，句句押韵。这不仅能给人以完整统一，一气呵成的感觉，还能使人感受到诗人有如江河奔流，澎湃倾泻而出的感情，使诗在感情的抒写上独具激荡人心的力量。

简析

这首诗采用七言古体一韵到底的韵式，通过虚实结合手法将个体悲愤融入历史叙事，体现了陆游晚年诗歌沉郁雄健的风格特质。全诗以陇水戍卒的视角展开：前四句描绘边地寒夜思乡场景，中间通过问答形式将“马革裹尸”的壮志与“生逢和亲”的屈辱形成对比，末句“报国欲死无战场“直指南宋朝廷妥协政策对主战派的压制。诗中融合《后汉书》《谷梁传》典故，反用汉乐府传统边塞题材，塑造出沉痛悲慨的情感张力。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。