奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·柳溪

1. 虢州：今河南灵宝一带；刘给事使君：曾任给事中而出为虢州刺史的刘某，使君为刺史尊称；三堂：其虢州别业亭馆之名，组诗为新题二十一处景物分咏。2. 奉和（hè）：依照他人原作题材与体制作诗酬答。3. 柳溪：溪水两岸植柳之景，为二十一咏之一题。4. 夹岸：分列溪流两岸。5. 条：柳条、柳枝；系缆：把船只的缆绳系于柳树上。6. 著（zhuó）处：附着之处，谓凡是柳条被系缆之处。7. 蝉号（háo）：蝉鸣叫，号谓声长而凄，因柳条受损、蝉栖不安而鸣声似哀号。

溪边的柳树是谁人栽种？一行行夹着溪岸长得高高的。

不要把船缆系在柳条上，凡是系缆之处都有蝉在哀号。

《柳溪》是韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏》组诗中的一首。虢州刺史刘给事（刘伯刍一系给事中出守者）营建山间别业“三堂”，遍邀文士为新景题咏，韩愈依题奉和，一律以五绝二十字写一景，是中唐题咏组诗的典型体制。

此首题曰“柳溪”，即夹岸植柳的溪水。前二句以问句起：“柳树谁人种，行行夹岸高”——这溪边柳树是谁种下的？一问之间，眼前夹岸成行、依依高拂的柳色已如在目；由“谁人种”更引出一层人事的悠远：眼前之柳不知几岁月、几主人，溪柳遂有了时间的纵深。后二句忽作叮嘱：“莫将条系缆，著处有蝉号”——不要把船缆系在柳条上啊，凡是系缆之处，都有蝉在上面鸣叫不休。这一叮嘱近乎无理而妙极：溪边泊船系缆本是常事，诗人却偏要为一树之柳请命；细味“著处有蝉号”，系缆则柳伤，柳伤则蝉无所依而号——诗人听见的不是蝉声，是柳的哀号。物我之感至此打通：惜柳即惜一切横遭攀折者。

小诗的好处全在后二句的转折：前二句静景平叙，后二句忽以禁止句式出之，声情一变；“号”字下得重，既写蝉鸣之凄，又移情于柳，二十字中有景、有事、有情、有微讽（缆系柳条，人之常情，正是无情处见诗心）。韩愈以大笔写小题，此首可为例证之一。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。