试大理评事王君墓志铭

暂无注释，正在补充中。

君名适，姓王。好读书，胸怀奇志、意气自负，不肯落在别人后面。应举选，自以为功业有道路可以指日取得，名节可以轻易获得，却困于没有资历门第，不能自己出头，于是去干谒诸公贵人，借助他们的声势。诸公贵人既然志得意满，都乐于接近那些圆熟软媚、悦人耳目的人，不喜欢听（王适这样的）书生的话，一见他，就告诫看门人把他拒之门外。皇上刚即位，用四科招募天下士人，君笑道："这不正是我的时机吗？"就带着自己所作的书（文），一路歌吟着，奔赴直言极谏试。到了之后，对策之语惊人。没有考中，更加困顿。

过了很久，听说金吾李将军年少而好士，可以打动，就踏门通报说："天下奇男子王适，愿见将军陈述事情！"一见面言谈投合，从此往来于门下。卢从史做了昭义军节度使之后，气焰嚣张，把守法度的士人当奴仆看待，却想听无所顾忌的狂言。有人把君的生平告诉他，他就派门客去诱致。君说："狂妄小子不足以共事！"立即谢绝了门客。李将军因此待他更加优厚，上奏任他为卫胄曹参军，充任引驾仗判官，全部采纳他的意见。将军调任凤翔节度使，君随同前往，改任试大理评事，代理监察御史观察判官。（他治理政务如）梳去垢腻、爬搔痒处，百姓得以苏醒。

住了一年多，像有什么不快乐，一天早晨载着妻子儿女进入阌乡南山，头也不回。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈，天天发信问候，但看他终究不可勉强出山，也就没有立即举荐。第二年九月生病，用车载着医生往京师。某月某日去世，年四十四。十一月某日，葬在京城西南长安县界内。曾祖王爽，洪州武宁县令。祖父王微，右卫骑曹参军。父亲王嵩，苏州昆山县丞。妻子是上谷侯氏处士侯高的女儿。

侯高原是奇士，自比阿衡、太师，世人不能采用他的主张，两次试做官吏，两次怒而离去，发狂投江水而死。当初，处士将要嫁女儿，有惩于自己的遭遇告诫说："我因与人不合而穷困潦倒，只有一个女儿，怜爱她，一定要嫁给官人，不给平庸之辈。"君说："我求娶妻家很久了，只有这位老人可合我心意，而且听说他女儿贤惠，不可以错过。"就谎骗媒婆说："我明经科及第，一经铨选就是官人。侯翁的女儿有幸出嫁，你若能使翁答应我，请送上百金作为对您的谢礼。"媒婆应许，去禀告翁，翁说："真是官人吗？拿文书来看。"君计穷，吐露实情，媒婆说："不必愁，翁是宽厚大人，不会疑心人欺骗。我得到一卷书，粗看像告身的样子，我袖着它去，翁见了未必拿来细看，侥幸能听我的。"按她的计谋行事，翁望见文书藏在袖中露出一角，果然深信不疑，说："行了。"把女儿许给王氏。生了三个孩子，一男二女。男孩三岁夭亡，大女儿嫁给亳州永城尉姚侹，小女儿才十岁。

铭辞说：鼎，不能用来支撑车；马，不能让它看守里门。佩着玉、拖着长裾，不便于奔走趋走。只在于遭遇时运，不在于巧或愚。与时运不合，纵有抱负也无从施展。钻刻石理、撰写铭辞，用来陈列在幽暗的墓穴。

《试大理评事王君墓志铭》是韩愈为落魄奇士王适所作的墓志，也是唐人传记文中最滑稽突梯、生气淋漓的篇章之一。王适"好读书，怀奇负气，不肯随人后"，干谒诸公贵人，却被以"熟软媚耳目"为务的贵人拒之门外；宪宗初即位开四科取士，他"提所作书，缘道歌吟"而赴直言试，对语惊人却不中第——两条线索写尽寒士进身无路的窘迫。中段投金吾李将军、斥卢从史两事，正笔写其奇气傲骨：天下奇男子自荐于门，一见语合即"往来门下"；面对"欲闻无顾忌大语"的骄帅，他偏骂一句"狂子不足以共事"，立谢其客，眼力与骨气兼而有之。随后笔锋陡转，记其载妻子入阌乡南山、一去不顾的结局，飘然如神龙不见尾。最精彩的是娶妇一节：他自诩"明经及第"骗媒妪，事发后"计穷吐实"，媒妪竟教他以一卷"粗若告身者"的书袖往行骗，侯翁望见文书衔袖便"果信不疑"——韩愈以近乎小说家的笔墨，把这个不拘礼法、却真心慕侯高之奇与慕其女之贤的狂士写得憨态可掬，荒诞中自有深情。结尾铭辞连设妙喻："鼎也不可以柱车，马也不可使守闾。佩玉长裾，不利走趋"，器各有所宜，人各有所长；"祇系其逢，不系巧愚"，把王适的困顿归于时命，实为天下失意奇士同声一哭。全文叙事错落，谐谑与悲慨相济，正是韩愈以文为戏而戏中藏泪的当行本色。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。