鲤跃龙门

暂无注释，正在补充中。

龙门山，在黄河以东的地界之内。大禹凿开山体，断口宽达一里多。黄河从中间奔流而下，两岸陡峭得连车马都无法通行……每年暮春三月，有黄色的大鲤鱼，从大海和各条河流争相游向龙门。一年之中，能跃上龙门的，不超过七十二条。刚刚跃上龙门，就有云雨跟随着它，天火从后面烧它的尾巴，它于是就化为龙了。

本篇见于宋代类书《太平广记》（原出《三秦记》一类地理杂记），是“鲤跃龙门”传说的定型文字。开篇作地理实写：龙门山在黄河以东地界，“禹凿山断门一里余”，把天然峡谷与大禹治水的传说绾合，使神话有了历史化的来历；“黄河自中流下，两岸不通车马”一句侧写水势之险、两岸之峻峭，为下文鲤鱼搏浪蓄足了背景。接着写竞渡：“每岁季春”，每年暮春三月，黄色的大鲤鱼“自海及诸川，争来赴之”——从大海与各条河流，逆流千里，争赴龙门，一个“争”字写出生命冲动之烈。而“一岁中，登龙门者，不过七十二”，以万千赴之与七十二登之的悬殊对比，写尽竞争之酷烈、成功之稀罕，数字虽为神话虚拟，却使传说具有了统计般的真实感。结尾最富想象力：“初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”鱼化为龙，不是顺势的加冕，而须经天火烧尾的痛苦洗礼——蜕变必伴随着焚毁旧我，这一细节使传说获得了哲学深度。文章把地理、历史、物候（春季鱼汛溯流而上）与幻想熔为一炉，是典型的“解释型”地理博物传说。主旨：逆流而上、经受磨难，方能脱胎换骨；后世以“鲤跃龙门”喻科举登第、寒门逆袭，隋唐以后科举制度兴起，此典尤见人心，寄托着底层平民改变命运的深切渴望。

太平广记，宋代诗人，作者资料正在补充中。