老子·十二章

1. 五色：青、黄、赤、白、黑，泛指缤纷色彩。2. 目盲：并非真瞎，谓眼花缭乱、失去本明的分辨力。3. 五音：宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽，泛指繁复音乐。4. 口爽：口味败坏；爽，伤、差失。5. 畋（tián）猎：打猎。6. 心发狂：心性放荡、躁乱失常。7. 行妨：品行行为受损害；妨，妨害。8. 为腹不为目：只求温饱安顿内在，不逐外境声色之贪。9. 去彼取此：去“目”之贪欲，取“腹”之基本需求。

缤纷的五色，使人的眼睛迷乱看不清；

纷杂的五音，使人的耳朵昏沉听不明；

厚重的五味，使人的口味败坏失灵；

纵马驰骋打猎，使人的心性放荡发狂；

稀有的财货，使人的品行受到妨害。

因此圣人只求安饱以养护内在，不追逐感官声色之欲，所以舍弃那（纵目之贪）而选取这（养腹之实）。

本章列目、耳、口、心、行五事，层层铺排感官纵欲之害。五色缤纷使人目盲——不是看不见，而是“看不清”，被声色眩惑便失去本明的分辨；五音纷杂使人耳聋，五味厚重使人口味败坏；驰骋畋猎使人心性狂乱，难得之货诱人行止败坏。“令人……”五句排比，句法整齐、节奏急促，正是对物欲滚滚而来的模拟。“口爽”之“爽”训为伤，可见老子用字之精。结尾“为腹不为目”提出解方：腹以内养为度，取其必需；目以外逐为欲，去其贪求；“去彼取此”四字斩截，与上文五句排比形成一张一敛的结构。老子身处春秋末世，贵族奢靡、列国竞逐，故他敏锐地看到文明繁盛背后的感官异化：人被自己制造的花样所奴役，感官刺激愈“发达”，人的自然生命反而愈受败坏。这并非反对一切文明，而是主张以内安外、以简驭繁，是后世“俭以养德”“寡欲养心”等思想的重要源头，至今读来仍是切中时弊的警策之论。

老子（约公元前571年—约公元前470年，一说公元前571年—公元前471年），姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳），春秋时期人。《史记》《后汉书》等记载老子出生于楚国或陈国，苦县（今鹿邑）厉乡（一作赖乡）曲仁里人（一说安徽省涡阳县人）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。