鹊桥仙·七夕

1. 乞巧楼：七夕时女子结彩楼、陈瓜果'乞巧'之楼阁。旧俗七月七日晚妇女向织女星穿针乞巧。

2. 影娥池：汉代宫中池名，汉武帝命人乘船在池中玩月，名'影娥'，后泛指宫苑水池，此借指昔日游乐之地。

3. 佳节只供为叹：七夕佳节而今只剩供人叹息而已。

4. 丁宁：同'叮咛'，再三嘱咐。

5. 曝（pù）旧罗衣：七夕有晒衣曝书之俗（七月七日晒衣，见《世说新语》郝隆曝腹事）。旧罗衣，亡妻曾缝制的罗衣。

6. 素手：洁白的手，代指亡妻。缝绽：缝补、缝纫。

7. 莲粉飘红：荷花花瓣飘落如红粉，写荷花凋残。菱丝翳（yì）碧：菱蔓遮蔽水面碧色，一片凄迷。翳，遮蔽。

8. 明星空烂：七夕夜空中明星（牵牛织女星）灿烂。空，徒然。

9. 钿合：即钿盒，镶金花的盒子，分则为二，合之为一，为爱情信物。白居易《长恨歌》'但令心似金钿坚，天上人间会相见'，唐明皇与杨贵妃钿盒定情之典。

10. 信天上、人间非幻：梦中亲持钿盒而来，遂信天上人间之情并非虚幻，痴语至深。

七夕佳节，虽美好，却孤独晒寞，令人感到忧愁。叮嘱不要晒出那件旧罗衣，因为那是她起手为我缝制的，看到它会勾起我深重的愁怀。

俯看荷塘上莲花飘零，菱丝遮掩了碧波，娜仰望长空又只有明星灿烂。起自手持我送你的妆盒袅娜娜至，天上人间，你我之恋，弥久恒远。

赏析

纳兰性德的妻子卢氏，是锦绣丛中长大，豪门大户中的一朵富贵花。她与纳兰相亲，相爱，却在婚后三年去世。

七夕是古代女子的心水节日。《荆楚岁时记》载： “七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”每到七夕，女子们便准备精洁果品，焚香拜月，为自己一双巧手，求一段美满的爱情，嬉嬉闹闹，欢乐非常。去年今日，卢氏楼上拜月的身形犹在，荡舟赏月的波痕却已消隐得无迹可寻。当别人家的楼阁间飘逸着女子的欢声笑语时，纳兰家的亭台池榭间飘逸出的，是诗人忧愁的叹息。

“丁宁休曝旧罗衣”一句，王孙公子，家中锦衣轻裘无数，他竟会记得一件旧衣，且反复嘱咐仆人不要将那件旧衣拿出来曝晒，无比珍爱。只因“忆素手为余缝绽”。那件旧衣上载满关于妻子的回忆，不愿让妻子逝去之后的时光的尘埃将其沾染。更畏惧的是，衣衫上细碎的针脚牵起词人对妻子痛入骨髓的思恋。

七月正是夏末秋初，池中藕花开了又谢，谢了又开，层层叠叠，新花旧朵次第而生。本是正常的新旧交替，年年若此，诗人却品评说“莲粉飘红，菱花掩碧，瘦了当初一半”。

喜鹊能在天河间搭建一条爱的桥梁，却不能在阴间与阳世间搭就一条相思路。生不能执子之手，幸好我们还有生生世世的约定。 “钿盒”一句，典出《长恨歌》。纳兰擅化用前人词句， “今生钿盒表予心，祝天上人间相见”脱胎自“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见”。古人有风俗“定情之夕，授金钗钿盒以固之”。（陈鸿《长恨歌传》）白居易在《长恨歌》中为明皇与贵妃杜撰了一个美丽的约定： “七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”自居易的长诗偏向叙事，到纳兰性德处，字字哀伤，声声泣血，所有压抑的相思与苦痛喷薄而出——既然完不成“执子之手，与子偕老”的爱情宣言，就让我衷心祈祷，祈祷一个情比金坚的爱情诺言的实现——我们，天上人间相见。问世间情为何物，直教生死相许，但“天上人间相见”，不是人人都能承担得住的凄丽哀婉。

简析

词的上片写物是人非，触景伤情。爱妻一去，便带走了所有的欢愉，连天上人间齐欢欣的七夕，也从此冷冷清清，凄凄惨惨。那些她一针一线缝制的旧罗衣，也就此深藏在箱底，怕翻捡出来，勾起难堪的回忆；下片写因思成梦，移情入景。梦中爱妻手持金钿而来，分明是在告诉他“但令心似金钿坚，天上人间会相见”。全词表达了词人对爱妻的怀念之情以及对彼此之间感情的思念，感人至深。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。