送区弘南归

1. 区弘：韩愈门人，一作区册、区禹，南海（今广州）人，曾从韩愈于阳山、江陵贬所。

2. 虫沙猿鹤：《抱朴子》载周穆王南征，一军皆化，'君子为猿为鹤，小人为虫为沙'，后用以指战死的将士。

3. 九疑：九嶷山，在今湖南宁远，相传舜葬于此。镵（chán）：刺、凿，形容山峰尖耸如刻入天。

4. 荒是非：是非荒昧难辨。

5. 贝玑：贝壳与珠玑。玑（jī）：不圆的珠。

6. 依俙：同'依稀'，模糊不清，此谓来见者虽众而无可依凭之人。

7. 彝训：常道，指父师垂示的恒久之教。

8. 葑菲：葑（蔓菁）与菲（萝卜类），根叶皆可食，用《诗经·邶风·谷风》'采葑采菲，无以下体'之典，喻取人不可舍其根本。

9. 纆徽（mò huī）：绳索。'落以斧引以纆徽'谓采伐时以斧斤砍落、以绳索牵引。

10. 騑騑（fēi fēi）：马行不止的样子。

11. 薄：草木丛生之处。

12. 荆州：此指江陵，韩愈元和初由阳山改江陵法曹参军。

13. 京畿（jī）：京城及其附近地区。

14. 鞍鞿（jī）：马鞍与马缰。'腾蹋众骏事鞍鞿'喻众士子竞逐仕途。

15. 绯（fēi）：红色官服，唐制四、五品官服绯。紫为三品以上。

16. 晞（xī）：干。'泪痕晞'谓泪痕未干。

17. 敕（chì）：皇帝的诏令。

18. 庭闱（wéi）：父母居住之处，代指父母。

19. 伊威：即蛜蝛，鼠妇虫，用《诗经·豳风·东山》'伊威在室'之典，写屋中久无人住的荒凉。

20. 发机：弩机上扳动发矢之机，喻时机已至、一发不可遏。

21. 蜃（shèn）：大蛤蜊，古人谓蜃气升腾幻为海市。

22. 扇翚（huī）：张展五彩的雉尾。翚：五彩野鸡。《诗经》云'如翚斯飞'。

23. 妃：配。'王所妃'谓为王所配。

24. 腓（féi）：病、枯。'隐不腓'谓贤者虽隐处而不损其德，语本《诗经·小雅》。

25. 禨（jī）：祈福的祭礼，'荐受禨'谓荐举贤才者得福佑。

26. 脂韦：油脂与软牛皮，喻圆滑柔媚、无骨气之人，语出《楚辞》。

27. 颀颀（qí qí）：身材修长美好的样子。

28. 天扉：天子的宫门，代指朝廷。

昔日穆王南征，将士一去不归，化作了虫沙猿鹤，或伏或飞。

洞庭波涛汹涌，翠微山色莽莽无边，

九疑山峰刺天，是非荒昧难辨。

野地有象有犀，水中有贝有珠玑，

百宝虽分散遍地，人才却很稀少。

我被迁谪到南方，岁月缠绵；来相见的人很多，却没有可依凭的。

幸有区子其人，才华如荧荧的光辉，

我以常道之教训他，他或遵从或违异。

我顾念前人取士的遗意，好比采葑采菲——砍落它要用斧斤，牵引它要用绳索。

他虽有不及之处，仍驱策着奋然前行，有时采撷于草泽，有时垂钓于水矶。

服役从不辱没身份，言语从不受人讥嫌，随我从荆州来到京畿。

他离开了母亲妻子，断绝了一切倚仗；可叹我的道不能使他丰衣足食。

你纵然勤苦，终究能有多大指望呢？王都的宫观楼阙双双巍峨。

众人如骏马腾跃，整鞍竞逐，穿上紫色绯色的贵服；

唯独你的节操令人嗟叹唏嘘——只有母亲附信捎来，妻子寄衣而至。

展开书信，拆开衣包，泪痕未干；虽然没有敕命放还，人情或者可以指望。

朝暮想着家中的饭菜，恻然思念庭闱；幽静的屋里空无一人，如见伊威而生感慨。

人生唯有这种离别最是艰难，其余尚可祈求。你此去啊，时机就像弩机已引满待发。

蜃气从海底升腾为云霞，彩雉伏于野地，朝来张展着五彩的尾羽。

处子窈窕，为君王所配；只要有美好的德行，虽隐居也不会湮没。

何况如今天子布施德威，蔽塞贤才者被诛，荐举贤才者受福。

出门相送，抚着你的背，我涕泪挥洒；一路前行，正直做人，切莫学脂韦的圆滑。

学业有成、志向树立之日，请颀颀然而来；我当为你向天子敞开的门扉进言。

此诗为韩愈送门人区弘（一作区册）南归而作，作于元和年间韩愈自江陵召还京师任国子博士之后。区弘曾从韩愈于贬所（荆州江陵），随之入京，如今学业已有根基，韩愈遣其南归省母，并勉其再来。全诗纯用四言，古奥奇崛，是韩愈以《诗经》体入诗的代表作。开篇六句追远起兴：'穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞'，用《太平御览》引《抱朴子》周穆王南征'君子为猿为鹤，小人为虫为沙'之典，追念昔日（暗指征南越之古事或永贞以来南贬诸事）南征将士不归、化为虫沙猿鹤的惨烈，为南方之地笼上一层荒远悲凉之色；'汹汹洞庭莽翠微，九疑镵天荒是非'写洞庭波涛汹涌、九疑山高刺天（'镵'字炼得奇险，山如镌刻入天）、是非茫昧的荒莽气象，愈见南土之隔。'野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀'言南方物产虽富而人才稀少，为区弘之贤作反衬。以下叙己贬南而区弘来从：'我迁于南日周围，来见者众莫依俙'，独有区子'荧荧晖'——以光亮喻其才质出众；'观以彝训或从违'谓以常道教之，其或从或违。'我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽'用《诗经·谷风》'采葑采菲，无以下体'之典，谓取人不当因其微贱而弃之，当如采伐葑菲，用斧斤引导、以徽纆扶持——喻对后进的造就须施以绳墨。'虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶'写区弘虽有不足，仍驱策努力，或采于草泽，或渔于水矶，随师游处。'服役不辱言不讥，从我荆州来京畿'以下转入正题：区弘侍役不辱师门，随自己从荆州来到京城；'离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥'——他离开母亲妻子，断绝倚仗，而感叹自己之道未能使其温饱自给，自愧语极诚恳。'腾蹋众骏事鞍鞿，佩服上色紫与绯'写京中众士子驰骋仕途、紫绯满眼，反衬'独子之节可嗟唏'——区弘独守苦节，唯得母附书至、妻寄衣来，'开书拆衣泪痕晞'细节动人，'虽不敕还情庶几'虽无敕命放还之旨，而人情或可有望。'朝暮盘羞恻庭闱，幽房无人感伊威'写其朝暮思念家馔、恻念庭闱，幽室独处感于伊威（蟢蛛，用《诗经·东山》'伊威在室'之典写室中久无人居之荒凉），故'人生此难馀可祈'——人生唯此离别之难，馀皆可祈；'子去矣时若发机'以弩机之发喻归期已至，当机立发。'蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚'以蜃气升霞、雉尾张翚之奇象写南方归途之景，'处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓'用《诗经》语勉其有令德者虽隐必显。'况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨'言今天子布德施威，蔽贤者有诛，荐贤者受福——勉其学成志立，'来颀颀'而归，'我当为子言天扉'，我当为你向天子进言，期以大用。全诗以师之口吻始终眷眷，训勉、体恤、期许三者交织，古字奥句之中自见深情，正是韩愈奖掖后进、以道自任的写照。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。