吴许越成

暂无注释，正在补充中。

吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之战的仇，随即攻入越国。越王勾践带着披甲持盾的士兵五千人退守会稽山，派大夫文种通过吴国太宰伯嚭去向吴国求和。吴王夫差打算答应。

伍子胥说：“不可以。臣听说：‘树立德行最好不断培植，铲除祸患务必彻底干净。’从前有过国的国君浇杀了斟灌氏，又去攻打斟鄩氏，灭掉了夏后相。夏后相的妻子后缗正怀着身孕，从墙洞里逃出去，回到娘家有仍国，生下了少康。少康长大后做了有仍国的牧正，深知浇的凶狠，时时戒备。浇派臣子椒去搜捕少康，少康逃奔到有虞国，做了有虞的庖正，从而避开了祸害。虞君虞思于是把两个女儿嫁给他，把纶邑封给他，他有了方圆十里的田地，有五百人的部众。他能广布德惠，开始谋划复国大计，收拢夏朝的遗民，安抚并任用旧日的官吏；派女艾去刺探浇的动向，派季杼去引诱豷，终于灭掉了过国和戈国，恢复了禹的功业。祭祀夏朝的祖先并配享上天，没有丢失旧日的基业。如今吴国不如有过国强大，而越国却比当年的少康更强大，如果让越国壮大起来，岂不是很难对付吗？勾践能够亲近民众而肯于施恩，施恩不会漏掉该施的人，亲近不会抛弃有功劳的人，同我们土地相连却世世代代是仇敌。现在战胜了它却不吞并它，反而要保存它，这是违背天意而助长仇敌，日后即使后悔，也无法补救了。姬姓吴国的衰亡，是翘首可待的了。我们处在蛮夷之间，却助长仇敌，想凭这样去谋求霸业，必定行不通。”

夫差不听。伍子胥退出来，对人说：“越国用十年时间生育人口、积聚财富，再用十年时间教育训练百姓，二十年之后，吴国的宫室恐怕要变成池沼了！”

这是一篇以史为鉴的著名谏辞。吴胜越于夫椒，本可一举灭越，夫差却许其求和，伍子胥力谏而不从，文章的张力由此而生。谏辞以“树德莫如滋，去疾莫如尽”两句格言立纲，随即以少康复国的完整史实为据：从后缗逃出自窦、生少康于有仍，到少康为牧正、庖正而时时戒备，再到虞思妻之以二姚、邑诸纶，“有田一成，有众一旅”，终于“能布其德，而兆其谋”，灭过、戈而“复禹之绩，祀夏配天，不失旧物”。这段叙述绵密生动，既是历史知识的呈现，更是精心选择的论据——少康以一成一旅终成大业，正是对“或将丰之，不亦难乎”的最有力证明。接着笔锋一转，直接对比：“今吴不如过，而越大于少康”，把历史推演成对现实的警告。再论勾践“能亲而务施”的品性、吴越“同壤而世为仇雠”的关系，指出“克而弗取”是“违天而长寇雠”，“不可食已”四字写尽日后无从追悔之痛；“姬之衰也，日可俟也”，更把预言推及周室姬姓的存亡，辞峻而意切。末段“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎”，是全篇的点睛之笔：预言冷峻如谶，与吴国日后被越所灭的史实遥相呼应，也奠定了全文悲怆的底色。伍子胥的忠直与夫差的骄矜，借这一番未被采纳的谏言尽显于纸上；以史证今、以喻明理、层层推进的逻辑力量，使本文成为先秦历史散文中借古讽今的杰作。

丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551~479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》《国语》等。左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。