人生一世吟

1. 吟：诗体名。邵雍诗集《伊川击壤集》中多以此类题目作哲理小诗。

2. 亿万年、亿万世：极言时间之长，前指已往的漫长岁月，后指未来的无穷世代。

3. 中间一百年：在亿万年的前后之间，人生不过百年，语本“人生不满百”（《古诗十九首》“生年不满百，常怀千岁忧”）。

4. 几何事：能做多少事。几何：多少。

5. 又况：何况再、再加上。人之寿：人的寿命。几人能百岁：语本曹操《对酒歌》“人命几何，逝如朝霜”及“百年”之叹，谓能活到百岁者极少。

6. 如何不喜欢：为什么不开心欢乐呢。强（qiǎng）自生憔悴：勉强自己、无端地生出忧愁而使容颜憔悴。强，硬要、无端。憔悴（qiáo cuì）：形容枯槁、神色困顿。

在我之前有亿万年，在我之后有亿万年。

夹在中间的不过一百年，又能做成多少事呢？

何况人的寿命，又有几人能活到百岁。

为什么还不开开心心，偏偏无端地愁苦得形容憔悴。

《人生一世吟》是邵雍以宇宙视野观照人生的哲理诗，是《伊川击壤集》中“乐天知命”主题的代表作之一。起首二句“前有亿万年，后有亿万世”，先竖起一道无比宏阔的时间坐标：在我之前有无穷的过去，在我之后有无穷的未来。这两句以对偶展开，数字“亿万”叠用，造成排山倒海的时间纵深，令人立刻想起张若虚“人生代代无穷已”的咏叹，而邵雍更进一步——他是精通《皇极经世》的数学家，把宇宙史当作可推算的“元会运世”来把握，所以“亿万年”在他的诗里不是夸张的修辞，而是近乎实数的宇宙尺度。

第三、四句陡然收紧：“中间一百年，做得几何事。”从亿万年到一百年，时间尺度骤缩万倍，人被放置在天地的比例尺下，顿显其微。而“做得几何事”一句以近乎口吻的诘问收束，看似平淡，实含双重意味：既叹人之短暂与所成之有限，也隐含反问——既然如此，何必汲汲于事功得失？这正是邵雍式的转折：他不是要人在渺小面前绝望，而是要人从渺小中解脱。

五、六句再缩一层：“又况人之寿，几人能百岁。”一百年已是上限，实际享寿往往不及。层层递减：亿万—百年—几人百岁，三段收缩如漏斗，把“人生天地间，忽如远行客”的感慨推到极致。

结尾二句翻出全诗主旨：“如何不喜欢，强自生憔悴。”既然生命如此短促、如此偶然，为什么还要忧愁、还要自寻烦恼、把自己折磨得形容憔悴呢？这是向内的一击：前六句写客观的短促，末二句指出主观的徒然。“强自”二字尤其沉痛——忧愁并非外物所迫，而是自己强加于自己。这正合邵雍“安乐窝”中“以物观物”的人生哲学：知命故不忧，达观故常乐。全诗语言纯是白话，不用一典，不用一景，纯以数字与推理结构成诗，是典型的“击壤体”：以理趣胜，以旷达胜，读来如闻康节先生拊掌而笑的语声。

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山(今河南辉县市百泉苏门山)，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。