感春五首

1. 感春五首：由五首七古组成的组诗，皆感伤春光与身世之作，作于韩愈仕途失意之际（一般系于元和年间在洛阳或长安时期）。

2. 辛夷：木兰科植物，早春开花，又名迎春、木笔，其花先叶而开，故云"最先开"。

3. 露坐：在露天之下（花下）闲坐。

4. 孺人、稚子：孺人，本为大夫之妻的称命，此泛指妻；谓唤妻弹瑟、遣小儿传杯行酒。

5. 戛鸣瑟（jiá）：戛，弹奏、敲击。

6. 选壮军兴不为用：军兴，按军法征发；谓选中的壮丁因军兴征调而不能为我所用（一说自谓有才而不见用于朝）。

7. 坐狂朝论无由陪：坐，因；谓因狂直之性，朝廷的议论无从参预。

8. 康哉：语出《尚书·益稷》"元首明哉，股肱良哉，庶事康哉"，谓君明臣良、政事安和；末句自嘲如今到死方得闲处，还作诗赋歌咏太平。

9. 九陌：汉代长安九条大道，代指都城的大街。

10. 宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃：谓宫殿紧闭、人迹萧条，大街上竟无车马尘埃，写荒凉冷落之景。

11. 崔嵬（cuī wéi）：高耸貌，谓朝日下红白相间的楼阙巍峨。

12. 屡阕（què）：阕，乐曲终了；孤吟屡阕，独自吟咏一曲又一曲。

13. 莫与和：无人唱和（hè）。

14. 寸恨至短谁能裁：寸恨本极短，却连它也无法裁断，写愁恨之不能剪断。

15. 王师北讨：指朝廷讨伐叛镇的战事（元和间用兵淮西、成德等）。

16. 放车载草：放，夫役；谓征发民夫运草军需。

17. 蔡州纳节旧将死：蔡州（淮西）旧将（吴少阳一类）纳还旌节而死，指元和九年吴少阳死、吴元济自立事。

18. 起居谏议联翩来：起居郎、谏议大夫等谏官接连进用（谓朝廷谏路渐开，或指当时人事变动）。

19. 未省有遗策（xǐng）：省，察；谓朝廷似未见有深谋遗策。

20. 瓶与罍（léi）：酒器，小曰瓶大曰罍，语本《诗经·蓼莪》"瓶之罄矣，维罍之耻"，喻国计民生相通、朝政得失有责；肯不垂意瓶与罍，谓岂能不留意于国家大计。

21. 杜尹：杜姓的河南尹（一说杜兼）；拜表回：向朝廷上表后回返，一路谈笑欢咍（hāi，欢笑）。

22. 孔丞：孔姓的丞官，或指孔戡辈，与韩愈友善；适临汝：往临汝（今河南汝州）去。

23. 风骨峭峻遗尘埃：峭峻，陡峭峻拔；谓其风骨高峻，超出流俗尘埃。

24. 音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来（jì）：谓昨日音容才隔一夜，怎料凶讯竟接踵而至，友人暴亡之痛。

25. 天公高居鬼神恶：天道高远、鬼神难测而可畏，谓性命难保。

26. 花房：花苞。

27. 将衰正盛须频来：花正由盛将衰，须频频来赏，谓及时看花之意。

28. 耿耿：微明貌，谓暮色中花色与烟埃相混。

29. 满地成摧颓：朝开夕落，满地摧残，写辛夷由盛转衰。

30. 迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回：迎其盛开、送其凋谢，别有深意（以花之盛衰自况身世）；环回，徘徊流连；谓有谁能为之稍作徘徊留恋呢。

辛夷花高高绽放，是春日露最先盛开的花；在青天之下露天闲坐，这样的春日闲情才瑟重来。

已叫妻子弹起清脆的瑟音，又让幼子传递清醇的美酒。

征兵选壮丁的军役兴起，到却不被任用；因言论狂放，朝堂议事再也无法参与。

如今到暮年才得这清闲之处，还能写诗赋歌颂这太平岁月。

洛阳的东风何时吹来？江河波涌、岸边柳绿，春天已全然回归。

宫门紧锁不再开启，虽有纵横的街道，也没有了往日的尘埃。

骑着马登上桥梁，正遇上朝阳升起；楼阁宫阙红白相间，高耸巍峨。

独自吟诵屡屡停辍无人应和，这细碎的愁绪如此短暂，又有谁能将它剪裁梳理？

春日田亩正欢耕种，农时已在催促；朝廷的军队北上征讨，何时才能归来？

放开车辆装载草料，农事尚可接济；战马苦于饥饿，又有谁会挂念？

蔡州纳还符节的旧将已然离世，起居郎、谏议大夫之类的官员接连而来。

朝廷不曾察觉政策有疏漏，怎会留意百姓的生计？

先前跟随杜尹拜送表章归来，欢声笑语满溢嘴角，何等欢喜。

孔丞与到分别，前往临汝任职，他风骨峭峻，超脱世俗尘埃。

音容笑貌犹在眼前尚未再逢，不过隔了一夜，噩耗怎会接踵而来？

天公高居云端，鬼神险恶难测，想要保全性命，实在太难了啊。

辛夷花的花苞忽然全部绽放，正是将衰未衰、盛放之时，应当常来观赏。

清晨阳光明媚，照耀着如霞的花朵；傍晚天色昏暗，花朵在云烟雾气依旧明亮。

朝晴夕暗的变化已足以叹息，何况花儿凋落满地，一片衰败。

迎接繁盛、送别凋零，其中别有深意，可又有谁肯留恋这春光，稍作徘徊？

简析

《感春五首》是一组五言律诗。全诗通过自然美景、家庭温馨、社会现实、孤独哀愁、农事与战事、友人离世以及辛夷花之叹等多层面、多方面、多角度的描绘，展现了诗人复杂而深刻的内心世界，既有对美好事物的赞美，也有对仕途失意的不满与无奈，更有对生命短暂、繁华易逝的深刻反思。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。