雨霖铃

1. 雨霖铃：本为唐教坊曲调名。安史之乱后玄宗自蜀还京，道经栈道，闻雨中铃声隔山相应，悼念杨贵妃，采其声为《雨霖铃》曲以寄恨；张祜此诗即咏其事。

2. 却归秦：却，返回；秦，关中之地，指长安，玄宗自蜀（今四川）北返长安。

3. 张徽：玄宗宫廷乐师，善吹觱篥（一说即梨园乐工），玄宗还京后命其奏《雨霖铃》新曲；一作“张野狐”。

4. 一曲新：新作的一支曲子，指张徽新谱的《雨霖铃》。

5. 上皇：太上皇，指唐玄宗李隆基，安史乱后退位为太上皇。

6. 和泪教：含着眼泪亲自传授（此曲），写玄宗以泪谱声、教乐工演奏之痛。

7. 南内：即兴庆宫，玄宗还京后所居，后为肃宗、李辅国所迫，形同幽禁；末句谓月明之夜的南内冷落无人，旧欢新曲俱成绝响，讽喻玄宗晚年孤寂之悲。

雨夜里听着铃声，玄宗自蜀地返回长安，还听见张徽新谱的《雨霖铃》一曲。人们常说起太上皇当年含泪亲授这支曲子的往事——如今明月照着南内兴庆宫，冷冷清清，再没有一个人了。

赏析

全诗以追述起笔，写唐明皇自蜀返京、由蜀入秦，正逢一个雨声凄凉的夜晚。地点与景致依旧，人事却已面目全非。读者读到此景，自然会想到安史之乱，想到明皇仓皇出逃，想到马嵬坡前“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”的悲剧，也想到栈道雨中明皇闻铃悼妃、作《雨霖铃曲》的凄凉情形。诗人引人生发如此多的联想，意在让人对明皇的悲凉处境作一次深刻的反省。

开元年间，天下大治，四海升平，史家盛称“开元之治”。到了天宝末年，明皇宠幸佞臣，沉溺声色，终日与杨贵妃宴游嬉戏，朝政荒废，怨声四起。不久“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，安史之乱撕碎了他的美梦，迫使他弃都西逃。荒淫无道、宠幸佞臣，终将这位昔日英主送上了悲凉的人生之路。两京收复后，明皇由蜀归秦，境况是否有所改观？诗人写道“犹是张徽一曲新”，与上句对照，恰与诗中未明言的意蕴形成鲜明对比。昔日，明皇是落难帝王，进不能保社稷，退不能护宠妃，身不由己，悲苦自知；如今，他是返京的皇帝，青山依旧，江山未改，一切皆如从前，又可称孤道寡、君临天下。然而物是人非，爱姬已殒命马嵬，在他耳中眼中，唯有那雨中栈道和霖雨铃声尚有一丝新鲜，唯有张徽奏起的《雨霖铃曲》还能触动他那木然的灵魂与死去的心。

张徽弹奏的究竟是什么？是明皇的爱恋、怨恨、悼念，还是追悔？在明皇听来，或许皆是如此，否则他何以感到亲切，何以凄怆落泪。而在诗人听来，却别有一番意味：“长说上皇垂泪教，月明南内更无人”。从《雨霖铃曲》中，诗人听出乐工张徽久久地叙说着明皇垂泪授曲的情景。叛贼横行，山河破碎，生灵涂炭，明皇偏安一隅，不思收复河山，却始终沉湎旧情，念念不忘被迫自缢于马嵬坡的杨贵妃。他常常含泪向张徽传授自创的《雨霖铃曲》，以此表达对贵妃的思念与追怀。作为一个人，明皇此举无可厚非——人非草木，孰能无情；但作为一位帝王，尤其在国家战乱之际，即便已逊位，如此沉湎私情，终究不免让人感到太过儿女情长。

总而言之，这首诗将批判与同情熔于一炉，而诗人那颗忧国忧民之心又隐现其中，构成了阴郁悲凉的基调，给人以强烈的历史感与现实感。

简析

《雨霖铃》是一首七言绝句。此诗通过对《雨霖铃》这支乐曲的产生及传播过程的追述，诗中着重刻画了马嵬驿兵变给玄宗带来的感伤，而这种感伤又是通过一个目击证人，即《雨霖铃》曲的最初演奏者张徽，从他的口中委婉道出，更觉真切动人。这首诗表现了唐玄宗对杨贵妃的深切思念和晚年独居南内的凄凉孤寂的处境，反映出社会大动乱之后封建知识分子对沧桑变迁的哀感。

张祜(hù)（792年-854年）， 字承吉，唐代清河（今邢台市清河县）人，诗人。家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。早年曾寓居姑苏。长庆中，令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南寓居，爱丹阳曲阿地，隐居以终。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”，张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。