藏气法时论

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黄帝问道：结合人体的情形，取法四时五行的规律来治疗疾病，怎样是从（顺）？怎样是逆？其中顺逆得失的道理，希望听您讲讲！

岐伯回答说：五行，就是金、木、水、火、土。它们随时序而更迭贵贱（旺衰），据此可以推知死生，判断成败，从而确定五脏之气的盛衰、病情轻重变化之时，以及死生的日期。

黄帝说：希望听您详尽地讲一讲。

岐伯说：肝主春，足厥阴与足少阳经主治，其当旺之日为甲乙。肝之性苦于拘急，宜急食甘味以缓和它。心主夏，手少阴与手太阳经主治，其当旺之日为丙丁。心之性苦于弛缓，宜急食酸味以收敛它。脾主长夏，足太阴与足阳明经主治，其当旺之日为戊己。脾之性苦于湿，宜急食苦味以燥化它。肺主秋，手太阴与手阳明经主治，其当旺之日为庚辛。肺之性苦于气上逆，宜急食苦味以宣泄它。肾主冬，足少阴与足太阳经主治，其当旺之日为壬癸。肾之性苦于干燥，宜急食辛味以滋润它——辛能开发腠理，使津液布达，气机通畅。

病在肝，到夏天当愈；夏天不愈，到秋天加重；秋天不死，到冬天病情维持；到来年春天好转。禁忌受风。患肝病的人，在丙丁日当愈；丙丁日不愈，到庚辛日加重；庚辛日不死，到壬癸日维持，到甲乙日好转。患肝病的人，平旦时神气清爽，下晡时加重，夜半时安静。肝之性喜条达疏散，宜急食辛味以疏散它；辛味顺其性为补，酸味逆其性为泻。

病在心，愈在长夏；长夏不愈，到冬天加重；冬天不死，到春天维持，到夏天好转。禁忌温热食物与火烤之衣。患心病的人，愈在戊己日；戊己不愈，加重在壬癸日；壬癸不死，维持在甲乙日，好转在丙丁日。心病的人，日中神清，夜半加重，平旦安静。心之性喜柔软，宜急食咸味以软之；咸味为补，甘味为泻。

病在脾，愈在秋天；秋天不愈，到春天加重；春天不死，到夏天维持，到长夏好转。禁忌温食饱食、居处湿地和穿湿衣。患脾病的人，愈在庚辛日；庚辛不愈，加重在甲乙日；甲乙不死，维持在丙丁日，好转在戊己日。脾病的人，日昳（午后）神清，日出（清晨）加重，下晡安静。脾之性喜舒缓，宜急食甘味以缓之；苦味为泻，甘味为补。

病在肺，愈在冬天；冬天不愈，到夏天加重；夏天不死，到长夏维持，到秋天好转。禁忌寒冷饮食与寒凉衣着。患肺病的人，愈在壬癸日；壬癸不愈，加重在丙丁日；丙丁不死，维持在戊己日，好转在庚辛日。肺病的人，下晡神清，日中加重，夜半安静。肺之性喜收敛，宜急食酸味以收之；酸味为补，辛味为泻。

病在肾，愈在春天；春天不愈，到长夏加重；长夏不死，到秋天维持，到冬天好转。禁忌烧灼过烫的热食与火烤温烘之衣。患肾病的人，愈在甲乙日；甲乙不愈，加重在戊己日；戊己不死，维持在庚辛日，好转在壬癸日。肾病的人，夜半神清，四季时辰加重，下晡安静。肾之性喜坚固，宜急食苦味以坚之；苦味为补，咸味为泻。

邪气侵犯人体，是以强凌弱（按五行相胜之势相加）：至其所生之时而愈，至克我之时而加重，至生我之时而维持，至本脏当旺之时而好转。但必须先确定五脏的平脉，然后才可以推言病情轻重之时与死生之期。

患肝病的人，两胁下疼痛，牵引少腹，使人容易发怒；肝虚则两目昏花视物不清，两耳听不见声音，容易恐惧，如同有人将要逮捕他一样。治疗取其经脉，取足厥阴与足少阳。若气逆，则头痛、耳聋听不清、面颊肿，应取其经脉刺出其血。

患心病的人，胸中疼痛，胁部支撑胀满，胁下疼痛，胸膺、背部及肩胛之间疼痛，两臂内侧疼痛。心虚则胸腹胀大，胁下与腰部相互牵引作痛。取其经脉，手少阴与手太阳经，刺舌下之脉出血。病情有了变化的，刺委中（郄中）出血。

患脾病的人，身体沉重，容易饥饿，肌肉痿弱，两足弛缓不收，行走时容易抽搐，脚下疼痛。脾虚则腹部胀满，肠鸣，飧泄，饮食不化。取其经脉，足太阴、足阳明、足少阴经，刺出其血。

患肺病的人，喘息咳嗽气逆，肩背部疼痛，出汗，尻、前阴、大腿、膝、髀、腨、胫、足都疼痛。肺虚则短气，呼吸难以接续，耳聋，咽喉干燥。取其经脉，手太阴经，以及足太阳经外侧、足厥阴经内侧之处，刺出其血。

患肾病的人，腹部胀大，小腿肿胀，喘息咳嗽，身体沉重，睡中汗出、怕风。肾虚则胸中疼痛，大腹小腹疼痛，四肢清冷厥逆，心中郁闷不乐。取其经脉，足少阴与足太阳经，刺出其血。

肝合青色，宜食甘味——粳米、牛肉、大枣、葵菜都属甘。心合赤色，宜食酸味——小豆、狗肉、李子、韭菜都属酸。肺合白色，宜食苦味——麦、羊肉、杏、薤白都属苦。脾合黄色，宜食咸味——大豆、猪肉、板栗、豆叶都属咸。肾合黑色，宜食辛味——黄黍、鸡肉、桃、葱都属辛。五味的作用：辛能散，酸能收，甘能缓，苦能坚，咸能软。

药物是用来攻逐病邪的，五谷用以营养身体，五果作为辅助，五畜作为补益，五菜作为充养。气味配合而服食，可以补益精气。这五类食物各有辛、酸、甘、苦、咸之味，各有其功用，或散、或收、或缓、或急、或坚、或软。应结合四时五脏与病情，选用与五味相适宜的饮食。

《藏气法时论》的核心是“五脏之气，取法于四时”，把五脏、五味、干支、时日纳入一个统一的五行时序系统。篇首即言五行“更贵更贱，以知死生”，随后逐脏铺陈：肝主春其日甲乙，心主夏其日丙丁，脾主长夏其日戊己，肺主秋其日庚辛，肾主冬其日壬癸；每脏之下又系以“苦急”“苦缓”等病机与“急食甘以缓之”等食治，纲举目张。最富特色的是对疾病“愈、甚、持、起”时日的推演：病在肝愈于夏、甚于秋、持于冬、起于春，又落实到具体干支之日与“平旦慧，下晡甚，夜半静”的时辰变化。这固然带有术数推演的色彩，却开创了中医时间医学的先河，与今日疾病昼夜节律的研究遥相呼应。篇中后半逐脏列举虚实证候与刺法，条文简明如歌诀，两胁痛引少腹而善怒、喘咳而尻阴股膝皆痛、寝汗出憎风等描述，都是细致的临床观察。末段“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”，是中国最早的食疗总纲：药物只为攻邪，日常饮食才是养身之本，主食为养、辅食为助、荤素相充的分层思想至今不废。全篇以整齐的排比重章行文，与“肝欲散，急食辛以散之”一类精炼格言相配合，便于诵记，堪称中医理论标准化的一次自觉尝试。

黄帝内经，先秦诗人，作者资料正在补充中。