枯树

1. 枯树：老而枯的树。

2. 腹穿：树干中空穿漏。

3. 皮剥：树皮剥落。

4. 朝菌：《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔”，朝生暮死之菌，喻生命短促卑微者。

5. 依投：栖止投宿；谓暮禽依树而栖息之事已断绝。

6. 暮禽：傍晚归巢的鸟。

7. 改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称改火；谓朽木犹可用作取火之材。

8. 持：可用来、可供。

9. 空心：双关，既指树干中空，又指心志空无、全然无用。

老树没有了枝叶，风霜也不再侵害它。

树干中空得人都可以穿过，树皮剥落了，蚂蚁还来钻寻。

寄生在它身上的只有朝生暮死的菌类，栖息投宿它的暮鸟也断绝了。

但它还能留作改火钻木之用，不肯只是空着心、全然无用。

这是韩愈一首咏物小诗，咏老枯之树而自寄怀抱。前六句极写枯树之残：无枝无叶，风霜已无可侵夺；腹穿可以过人，皮剥而蚂蚁还来钻寻，摧剥至于极处；所寄托者不过朝生暮死的朝菌，连暮宿之禽也已绝迹——一句一枯，层层剥落，把衰败写到山穷水尽。妙在结尾翻出：“犹堪持改火，未肯但空心。”古制钻木取火，四时改火，朽木犹可充取火之材；此树虽腹空皮脱，却不肯全然空心无用，还要留此一炬之材。以“改火”这一日常典故点化，使前幅的枯槁一变而为余热可献，物之自持即人之自励：诗人屡遭贬谪、备尝摧剥，而不肯槁死无用，犹欲为世传火。咏物至此，物我不分。“未肯但空心”的“肯”字下得最有精神，把老树写成有志气、有担当的人格，“空心”又语带双关，既是树干中空，也是心志不空。全诗八句，先抑后扬，枯淡中见筋骨，于卑微琐细处翻出大意义，正见韩愈以奇崛之笔点化寻常的本领，也是其“不平则鸣”、老而弥坚精神的写照。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。