水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵

1. 九日：重阳节。云洞：江西上饶境内岩洞名胜。韩南涧尚书：韩元吉，字无咎，号南涧，曾任吏部尚书，寓居上饶，作者挚友。和韵：依其原词韵脚唱和。

2. 渊明谩爱重九：陶渊明喜爱重九饮酒，谩，徒然。据《宋书·陶潜传》，陶于九月九日无酒，坐宅边菊丛中，逢王弘送酒，醉而归。

3. 胸次：胸中。崔嵬（音cuī wéi）：高峻不平貌，谓胸中块垒难平。

4. 政自：正自、只是。

5. 白衣送酒：用陶渊明九日无酒、王弘遣白衣（州府差役）送酒之典。

6. 醉把西风扇：化用《世说新语》王大（王忱）酒后"扇手终日不得休"事，谓醉中以扇障面。

7. 三百杯：用李白《襄阳歌》"一日须倾三百杯"。

8. 蓬莱：海上仙山，东望云气缥缈处见之，兼喻朝廷。

9. 翳凤骖鸾（音yì fèng cān luán）：以凤羽为车盖、驾鸾鸟而行，谓仙人出游，此指韩元吉（或指其高蹈出世之想）。翳，遮蔽；骖，驾在车两侧的马。

10. 落佩倒冠：脱落佩玉、倒戴冠冕，谓弃官不做、不拘礼法的放达之态。

11. 且登台：姑且登高，切重阳登高之俗。

今天又是何等日子，金黄的菊花为谁盛开？陶渊明并非空爱重阳佳节，是因为胸中正郁结着满腔不平之气。饮酒又与旁人何干？实在是心有块垒不得不如此，谁能像古时那样遣白衣人送酒而来？醉中挥袖扇动西风，处处遮挡那污浊的世俗尘埃。

陪您喝酒，一日便要痛饮三百杯才畅快。站在这高山之巅向东远望，云雾中仿佛能见仙境蓬莱。您终将乘鸾驾凤归去朝堂，而我便解冠去佩、归隐山林，带病也要登上这高台。归途踏着明月，只有我的身影与月光相伴，独自徘徊不去。

赏析

上片不直接写与朋友同游的情状，而是引陶渊明自比。他所写的宁可退隐、也不向当权者和曲的渊明，兼有为自己画像和代朋友书怀的意味。首韵一问，虽意在表明时令，而又能信出心中的波峭。同时“为谁开”一问，不仅有舍我其谁的自信，且能起到引发下文的作用。他之所以爱菊，是借花的凌雪傲霜的高尚品格，寄托自己的心胸。以下两韵，明看是代陶渊明写心，其实翻过来看，正是借渊明写怀。“渊明谩爱”一韵是倒装句，是说胸中正不平、惟待酒浇化之的渊明，喜逢重阳节却无酒可饮。作者的遭遇有很多地方与陶渊明相同，所以用“黄菊开”、“爱重九”、“正崔嵬”表示对陶渊明的同情与歌颂。下韵以退为进，否定酒本身对渊明有重要意义，谓渊明爱酒并非因为他是个酒徒，而是心中有块垒，不得不借酒浇愁。可是，没有谁打发“白衣”来为他送酒。上片末韵，扇面障尘既是取景于眼前，也是典故的借用。他对渊明中藏块垒的心迹的理解，颇为深刻。而写渊明，实即自写其志。尤其是末韵。用来比拟韩尚书面对政敌的熏人气焰而不为苟且的态度，颇为切合。

下片就眼前重阳节的相知之乐来写。他写一日须饮三百杯，才配得上为韩尚书饮。既侧写韩的豪酣与洒脱，也是写他与韩的相知投缘之乐。在继两韵中，作者用对比的方法，笔锋急转，直指自己遭受“落佩倒冠”的陷害，向南宋王朝提出了愤怒的抗议。当他想见韩将来翳凤骖鸾、归于眺望中的仙山之后，就不免喜忧参半了：他为韩尚书的得归仙班而高兴，也为自己的隐居无伴、抱病独登高台而伤感。人我相照，愈觉写怀不堪。这里的“归于仙班”，隐指韩将来的归朝。结韵以想象中形影相吊的情景，在送别韩南涧的归路上，见到月色映出了“人影共徘徊。”流露出惜别依依和孤独寂寞之感。这样的表达法，能兼收暗示友情相得和表达自己隐居失意之情的双重功效。

上片写登高赏菊忆及渊明，以重九日盼望送酒的陶渊明自比，暗示了作者与其处境的相似。下片陪游后借题发挥，既寄希望于韩元吉再次被朝廷召用，又为自身的“落佩倒冠”抱病登台而慨叹，倾诉自己无法实现抗金报国壮志的痛苦，表达了被迫害受压抑的沉重心情，不是一篇单纯的记游之作。

简析

这首词表面上虽为记游，描写词人赋闲家居，醉酒赏花，实际上倾诉了他抗金报国壮志难酬的苦闷心情。全词以抒怀为主，在结构上打破上片写景、下片抒情或上片抒情、下片写景的惯例，在上、下片中又都以景物点衬，相映成趣，表达了词人被迫害、受压抑的沉重心情。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。