夸父逐日

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夸父与太阳赛跑，一直追到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝；黄河、渭水的水不够他喝，又向北去喝大泽的水。还没有赶到，就在半路上渴死了。他丢下的手杖，化作了一片桃林。

本篇出自《山海经·海外北经》，寥寥四十余字，却是中国神话中最具悲壮气魄的篇章之一。开篇“夸父与日逐走”五字即立起一个巨人的剪影：他不避烈日，与太阳赛跑，“入日”二字写他直追至太阳沉落之处，意志之刚烈尽在其中。接着笔锋一转：“渴，欲得饮”，顶天立地的巨人瞬间显出肉身的极限；饮干黄河、渭水犹不足，须“北饮大泽”，夸张之中愈见其气魄与消耗之巨。然而“未至，道渴而死”——希望在前，生命已尽，六个字写出理想主义者倒在中途的全部悲怆，与《山海经·大荒北经》“将走大泽，未至”之记载相合，可见此说有据。结尾“弃其杖，化为邓林”是全篇点睛之笔：英雄的生命终结了，他随手丢下的手杖却化作绵延千里的桃林，为后来的行路者遮荫解渴。这一浪漫主义的升华使悲剧不终于死亡，而终于遗泽——失败者的奋斗化作滋养后人的存在，精神以另一种形式生生不息。陶渊明《读山海经》“夸父诞宏志，乃与日竞走”即咏此篇。全篇于夸父逐日动机一字未提，恰留下巨大阐释空间：或谓与旱灾斗争，或谓先民测影观日的记忆，或谓人类征服自然、挑战极限之志的象征。以极简文字承载极深意义，正是上古神话“立象以尽意”的高妙。

山海经，先秦诗人，作者资料正在补充中。