好了歌

1. 晓：知晓、明白。2. 神仙：道家理想中超脱尘世、长生不死之人，代指出世解脱的境界。3. 功名：功业名位，科举官爵。4. 将相：武将文相，泛指显赫人物。5. 荒冢：荒芜的坟墓。冢（zhǒng）：坟墓。6. 了（liǎo）：完毕、终结。7. 终朝：整天。朝（zhāo）：早晨，终朝即从早到晚。8. 娇妻：年轻美貌的妻子。9. 痴心：痴迷执着之心。

人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，

从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；

人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，

活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；

人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，

活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；

人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，

一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？

赏析

《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社人的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

简析

《好了歌》是一首七言古诗，作者借道人之口来表达人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是虚幻无根的，从而宣扬了冷静观照人生的现实主义思想，亦有着浓厚的宗教色彩。全诗用语极为浅近，对仗、用韵均不讲究，但却蕴含深刻的人生哲理，大俗之中可见大雅。

曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。