舟中对月

1. 凌云：凌云山，在四川乐山东，山上有凌云寺（大佛所在），下临岷江、青衣江、大渡河三江汇流处。此诗作于乾道年间陆游权通判嘉州（乐山）前后，写舟中别友、对月之情。2. 百壶载酒：装载着上百壶的酒，极言携酒之多。挥袖：挥手告别的动作。故人：老朋友。3. 依依：恋恋不舍的样子。向我不忍别：（月亮）依恋着我，不忍离去。4. 峨嵋：峨眉山，在四川乐山西面，'峨嵋半轮月'化用李白《峨眉山月歌》'峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流'之意。谁似：谁像（峨眉山的半轮月那样有情），谓只有明月相随。5. 月窥船窗：月光透过船窗照进来，'窥'字拟人。凄冷：清凄寒冷。6. 渝州：今重庆，唐宋为渝州，顺长江东下必经之地。酒初醒：酒意刚刚醒转。7. 袅袅（niǎo niǎo）：微风吹拂的样子。钓丝风：拂动钓丝的微风。8. 翩翩：飘逸轻快的样子。葛巾：用葛布做的头巾，隐逸者所服，此处指舟中人（诗人自指）的身影。9. 哦（é）诗：吟诗，低声吟哦。月满船：月光洒满船舱。10. 清寒入骨：清冷的寒气浸入骨髓。我欲仙：仿佛要飘飘欲仙，写夜泊清绝之境。11. 更漏：古代夜间以滴水计时的漏壶报更之声，此处泛指人间的更鼓声。不到处：人声更漏达不到的地方，极言泊舟江上之幽僻。12. 沙禽：沙洲上的水鸟。背船去：背向船只飞去，以禽鸟之动衬托夜之静、人之孤。

在凌云山设酒为我送行，醉着挥动衣袖向老朋友告别。

留恋不已迟迟不忍离开，还有谁能像月亮一样依恋我呢？

月亮窥视着窗外挂着凄冷月光的小船，将要到达渝州的时候酒才醒。

月光下空阔的江面不时拂过阵阵微风，自己的影子显得格外寂静。

吟诗不睡一直到月光洒满小船，月光入骨我仿佛快要成仙飘然而去。

没有明亮的月光到不了的地方，不时看见沙禽背着船只离去。

赏析

这首诗以月亮为意象，以“对月”为题，自己即将离开蜀地的时候，故人已经远远地留在后边，只有月亮是不懈的伴侣，表明了诗人孤独的处境和凄凉的心境。

这首诗的前四句是说作者即将离开蜀地的时候，故人已经远远地留在后边，只有月亮还一直陪伴在身边。起言“百壶”载酒，以示在凌云山设酒送行的人很多，但“谁似”二字轻轻一拨，就在故人的陪衬下突出了峨眉山月同作者的联系。这是《舟中对月》一诗最成功的艺术手法之一：从此“月”便成了故人，下边的抒写全在“月”、“我”之间进行。

中间四句主要写月。峨眉的月亮到了渝州，尚且频频“窥船”，可见月有情；即将到达渝州，凌云之酒方才“初醒”，在浓醉的背后读者也许看得出“不忍别”时作者借酒浇愁的初衷，是人有意。更妙的是人初醒时看见的只有月光的“凄冷”，这里“月色恼人眠不得”竟成了“月挂凄冷眠不成”了。诗中说“江空”、“人静”，因此“钓丝”当指竹，“葛巾影”当是作者自己的影子。“江空”两句不用“月”字，但竹形袅袅，人影翩翩，分明是一片空明的月光，状物至此，可谓神笔。对月只见“葛巾影”，不但再写孤独，而且以“起舞弄清影”启下句中的“哦诗”。

最后四句诗终于由孤寂进入飘逸，在清寒中寄寓作者对自我解脱的追求。诗至此，人由醉中别友到江船初醒，再到哦诗不睡；月则由峨眉山巅到时窥船窗，再到清光满船，最后月光入骨、月人一体，把“舟中对月”这一题目发挥到淋漓痛快的地步。

结尾两句，“更漏不到”直承“我欲仙”，同时又用无更漏暗台唯有月满船的意思——这里明写更漏，暗写月光，但结果怎么样呢？结果是虚无的是更漏，实际存在的倒是月光。“沙禽背船”合续写“月满船”，因为只有月光明亮，离去的沙禽才清晰可见；不过，诗句又以沙禽背船而去照应诗人遗世欲仙：这两句字字不离“月”和“我”，却又能字字不涉“月”和“我”，象这样的诗句，其可谓炉火纯青，余音满万壑。本篇截中有纵，是善于收束的神品。

方东树的《昭昧詹言》说它是李白、苏轼合有，大约首先是因为起句用东坡《送张嘉州》诗中“颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”，第四句、第六句用太白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”第八句又用太白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”不过，更重要的却是此诗清隽奔放，飘逸欲仙，酷似太白；轻灵流丽，如行云流水，又颇类东坡。然而也应该看到，陆游是一位个性十分鲜明的诗人，他向一切人学习长处，同时又主张：“文章最忌百家衣，火龙、黼黻、世不知。谁能养气塞天地，吐出自足成虹、霓。”在这种创作思想的指导下，他以超迈的笔力熔太白、坡公于一炉，自铸雄浑奔放、明朗流畅的风格，因而使这首诗既如李白、苏轼合有，又为陆游所独有。

简析

《舟中对月》是一首七言古诗。这首诗以月亮为意象，以“对月”为题，自己即将离开蜀地的时候，故人已经远远地留在后边，只有月亮是不懈的伴侣，表明诗人孤独的处境和凄凉的心境。全篇风格雄浑奔放、明朗流畅，在清寒之语中寄寓诗人对自我解脱的追求，具有超迈的神识。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。