山坡羊·北邙山怀古

1. 山坡羊：中吕宫曲牌，张养浩以此调写《怀古》组曲最负盛名。北邙山怀古：曲题。北邙山，在今河南洛阳市北，汉魏以来王侯公卿多葬于此，'北邙'遂为坟墓、生死之代称。2. 悲风成阵：凄厉的风聚合成阵，写北邙山间的萧瑟。3. 荒烟埋恨：荒野的烟霭埋没了千古遗恨。4. 碑铭残缺应难认：墓碑铭文残缺，难以辨认。5. 知他是汉朝君，晋朝臣：辨不清墓中人是汉代君主还是晋代臣子——兴亡更替，终归同穴。6. 风云庆会：风云际会，指君臣际遇、建功立业的盛事。消磨尽：全被岁月消磨干净。7. 都做北邙山下尘：都化作了北邙山下的尘土。8. 便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应：无论君王还是臣子，呼唤都不会应答——生死同归，功名虚幻。此与张养浩同调名作《潼关怀古》'兴，百姓苦；亡，百姓苦'同一机杼，以叠句收束，冷峻而沉痛。

悲凉的风阵阵吹过，荒烟弥漫着幽恨，石碑上的铭文残缺难以辨认。谁知道长眠于此的是汉朝的君主，还是晋朝的大臣呢？

当年那些风云际会、君臣相得的盛况早已消磨殆尽，都化作了北邙山下的尘土。就算是君主，也呼唤不应；就算是臣子，也呼唤不应啊！

赏析

开篇便营造出凄怆悲凉的氛围。那些安葬在北邙山上的历代君臣，生前尽享荣华富贵与风云际会的盛景，然而死后也不过是北邙山下的一捧黄土。人终有一死，一旦离世便万事皆空，那么生前的尊卑贵贱、死后的荣辱得失，又有什么意义呢？结句 “便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应”，语气冷峻悲凉，尽显作者对人生的深刻领悟。张养浩的怀古组曲，立足于对人生的透彻洞察与对历史的彻底醒悟，视角高远、视野开阔，气势苍劲雄浑，感慨深沉悲壮，风格质朴古雅，展现出一位政治家的胸襟与气度。​

前两句所描绘的情景，与史书记载中他 “遇饿者则赈之，死者则葬之” 的事迹完全相符。为百姓如此鞠躬尽瘁，他赢得了 “满城都道好官人” 的赞誉，而诗人自己却认为，为百姓做事理应更加尽心尽责。《南吕・一枝花》中的一首便抒发了这种心境：“恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠，直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。”​

面对众多灾民与严重旱情，政府的赈济粮食如同杯水车薪，难以解决问题。尽管他个人曾上奏天子，请求推行纳粟补官之令，并带头拿出自家财物用于救济，但严重的灾情并非个人微薄之力所能扭转。在心急如焚的情况下，他不禁生出 “把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠” 的幻想。《元史》本传记载，张养浩 “到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。” 张养浩最终用自己的生命，谱写了一曲为国为民的悲壮绝唱。

张养浩曲子总的是立意高远，感情深厚，气势雄浑，结构严谨。在这总的特色之下，每一类曲子又自有特色。写景曲轻快自然，飘逸闲适如行云流水；怀古之作境界阔大，沉郁雄浑，能够高度地概括出历史发展的必然规律；写官场仕途之作深刻悲怆，揭示出官场的本质和为官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深远而感伤，将作者的一颗赤子之心捧献在读者面前。

简析

这首词上片起首便渲染出凄怆悲凉的气氛，先是以苍凉的笔触勾勒出一片荒芜的古老墓地，悲风阵阵，荒烟缭绕，接下来抛出引人深思的问题，展现了历史的深远与混沌；下片进一步抒发了对历史的感慨，结句则加深了全曲悲凉、无奈而又沉重的历史氛围。这首词情怀悲怆，通过对历史遗迹的描绘，表达对历史沧桑的深沉感喟。

张养浩（1269年-1329年，一说1270年），字希孟，号齐东野人，别号顺庵，晚号云庄老人。济南人。中国元代文学家、诗人、曲家、政治家。张养浩始终廉洁奉公、为民谏言，并形成了一系列为政观点。主要著述有《牧民忠告》《风宪忠告》《庙堂忠告》（合称《三事忠告》）三部政论集，其中蕴含丰富的思想内涵，鲜明地体现了中国古代传统社会的政德观。散曲代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。