诗品序高中课标版

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至于春风春鸟、秋月秋蝉、夏云暑雨、冬月严寒，这是四季景色感动诗人而发为诗歌的缘由。欢乐的聚会，寄诗以表达亲近；离群索居，托诗以抒发哀怨。

至于楚国臣子屈原被放逐离开国境，汉家宫女王昭君辞别汉宫远嫁；有的尸骨横陈北国荒野，有的魂魄追逐飘转的飞蓬；有的背着兵器戍守边疆，战场杀气弥漫边地；戍边游子衣衫单薄，寡居妇人泪已哭干；有的士人解下佩印辞别朝廷，一去不再回来；有的女子扬起蛾眉邀得恩宠，回眸一顾倾动全国。

凡是这些种种情景，都能激动人的心灵，不用诗来陈述，用什么来抒发心中的情义？不放声长歌，用什么来尽情倾泻心中的感情？所以说：“《诗》可以群，可以怨。”

本节选自钟嵘《诗品序》。《诗品》成书于南朝梁代，品评汉魏至齐梁五言诗人一百二十余家，是中国第一部系统的诗歌批评专著，此序更是齐梁诗论压卷之作。本段集中阐述其“感物”说。开头先以“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”概括四时物色，指出自然节序是感发诗歌的第一重动力，这是对《礼记·乐记》“感于物而动”的继承，而四组意象对仗工整、声色俱美，序文本身即有诗情。接着转入人生遭际——这是钟嵘比前人更深一层的地方：诗不仅感于自然，更感于社会人生的悲欢离合。“嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨”一联总起，随后连用八组排比铺陈人生至痛之境：“楚臣去境”指屈原，“汉妾辞宫”指昭君，两个典故横绝古今；“骨横朔野，魂逐飞蓬”写战乱死亡，“塞客衣单，孀闺泪尽”写征戍离别，士人解佩忘返、女子扬蛾入宠则写出处宠辱，几乎穷尽人生情感的两极。句式四四相对，一气流走，把沉痛的人生体验写得慷慨悲凉，正与建安以降“感于哀乐，缘事而发”的创作风气相表里。结尾归到“非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情”，以两个反问强调诗歌是情感抒发的唯一出口，并引孔子“《诗》可以群，可以怨”作理论依据——“怨”字尤其切中要害，上承《诗经》怨刺传统，下启白居易讽谕诗论。全段情理交融、骈散兼行，堪称文论中的抒情名篇。

钟嵘，南北诗人，作者资料正在补充中。