酬元九侍御赠璧竹鞭长句

1. 元九：元稹，排行第九，刘禹锡挚友。2. 侍御：监察御史、侍御史一类官职的通称，元稹曾任监察御史。3. 璧竹鞭：璧州（今四川通江一带）所产名竹制成的马鞭，璧州竹在当时负有盛名。4. 碧玉孤根：以碧玉喻青竹，孤根谓竹单株独生。5. 美人：指赠鞭的元稹，含赞美推重之意。6. 比双金：贵重可比双份黄金，极言赠物之珍。7. 郢客：郢为战国楚都，后世以郢客指擅长诗文的高手，此指元稹。8. 缄封：封裹，指竹鞭包裹的封口。9. 巴山：泛指今川东、渝北一带山地，元稹曾贬江陵、通州，其地属巴山区域。10. 岁寒心：语本《论语·子罕》'岁寒，然后知松柏之后凋也'，喻坚贞不渝的节操。11. 策马：驱马而行，策即马鞭，回应题中'竹鞭'。12. 关树：关中道旁的树木，指长安一带。13. 扶疏：枝叶繁茂分披的样子。14. 敲镫：敲击马镫，代指骑马徐行吟咏。

绿如碧玉的孤竹生在深贤，用它制的壁竹鞭名贵万分；

贤德之人将竹鞭赠送给我，这打厚礼胜过了万两黄金。

我一打开郢客的缄封之后，立刻想到冰冻巴山雪深深。

璧州鞭处身是节，节节都怀有正直不屈的品格；璧州鞭遍体露青，处处都显示出不畏严寒的意志。

我们何时才能策马同归去，在扶疏的关树下敲镫高吟？

赏析

这首诗的开头，名为咏鞭，实则咏人。壁州竹鞭虽然名贵，但赠鞭者如果不是“美人”的话，恐怕诗人是不会估之以双金之价的。刘禹锡对元稹不畏权阉的精神是欣赏的、佩服的。他赠给元稹文石枕，称赞元稹“文章似锦气如虹”，就是把元稹誉为“文石”，赞扬了他的这种精神。在这首诗中，诗人直接誉元稹为“美人”，其赞扬之情是凝之笔端，跃然纸上的。这两句按照一般酬唱之作先要赞誉对方的俗套来写的。但诗人成功地运用了“比”、“兴”手法，以碧玉般的壁州竹鞭的无比名贵，暗示赠鞭者品格的高尚，因而不落窠臼。

接着，目睹竹鞭而展开联想，写出了制鞭之竹在“巴山冰雪”中傲然挺立的景象。然而，这绝不是单纯地为写竹而写竹，而是以竹喻人。这幅“翠竹傲寒图”恰是元稹傲对阉竖，宁折不弯的形象写照。翠竹不惧巴山的深深冰雪，元稹不畏权宦的赫赫淫威，都是宝贵的。诗人对壁州鞭浑身是节，遍体露青赞不绝口，称赞它节节都标志着正直不阿的品格，处处都显示了岁寒不凋的意志。诗人巧妙地运用“竹节”之“节”与“节操”之“节”同字同声，把鞭与人自然和谐地联系在一起，进一步赞扬了元稹的贞操亮节和不畏强暴的品格。

末尾“何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟”，是针对元稹诗中所说“张骞却上知何日，随会归朝在此年”而写的。刘禹锡对元稹“归朝在此年”的提法表示怀疑，提出了“何时策马同归去”的疑问。诗人表示愿和元稹一同归去，望着扶疏的关树，轻敲金镫，朗吟新诗。这表达了他们希望结束贬谪生活的共同心愿。这两句谈论的是何时归去的问题，和咏鞭没有什么联系。可是诗人由“归去”这个动作派生出“策马”、“敲镫”两个动作，并把这些动作写进诗句之中，就使这两句和全诗咏鞭的内容紧密结合，浑然而为一体了。

这首诗通过咏写竹鞭，称誉对方的品格，也表明自己的节操。作者巧妙地把咏鞭、写人、喻己三者紧密地结合起来，浑然而为一体。全诗感情真挚深沉，启、承、转、合的脉络清晰。

简析

《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》是一首七言律诗，此诗名为咏鞭，实是咏人。诗中运用比兴的手法、丰富的想象，以壁州竹鞭的异常名贵，暗示赠鞭者的品格高尚；以对壁州竹鞭的赞美，寄寓对赠鞭者的赞扬；以制鞭之竹傲寒斗雪的风姿，比喻赠鞭者不畏权宦的可贵精神。这首诗巧妙地把咏鞭、写人、喻己三者紧密地结合起来，浑然而为一体，通过咏写竹鞭，称誉对方的品格，也表明诗人自己的节操。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。