出塞

出塞：乐府旧题，多写边塞征戍；此为诗题。

大刀环：即“大刀头”，古乐府有“何当大刀头”，“环”谐音“还”，指归来，此谓凯旋之歌。一说出兵时军歌所唱之曲。

胡奴：对北方或外族入侵者的蔑称，此指清王朝统治者及外敌。

玉关：玉门关，在今甘肃敦煌西北，泛指边关。

只解：只知道，只懂得。

沙场：战场。

马革裹尸：用马皮包裹尸体，指战死疆场。语出《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”

军歌里应当唱起那“大刀环（还）”的曲子，我发誓要消灭敌人、杀出玉门关。我只知道在战场上为祖国战死，又何必一定要用马皮裹着尸体送回故乡！

徐锡麟是清末革命志士，光复会重要成员，后因刺杀安徽巡抚恩铭而牺牲。此诗作于其投身革命之际，以“出塞”为题，借边塞从军抒写反清救国的豪情。首句“军歌应唱大刀环”，“大刀环”谐音“大刀还”，军歌应当唱起大刀回还之曲，既写从军之乐，又暗含凯旋之望，一“环”字兼取环还之意，用谐音双关，豪迈中含巧思。次句“誓灭胡奴出玉关”，“胡奴”是当时对清统治者的蔑称（亦兼指外敌），“玉关”即玉门关，泛指边塞，誓言消灭敌人、出关杀敌，气势慷慨。后两句“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，化用东汉马援“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”之语而反其意：只懂得在战场上为国而死，又何须一定要裹着马革把尸体送还故里！较马援之言更进一层，把不畏牺牲、以身许国的决绝之情推向极致。全诗语言刚劲，用典翻新，音节响亮，充满革命志士的凛然正气与牺牲精神，是清末革命诗中的代表作。

徐锡麟，作者资料正在补充中。