点绛唇 廿一史弹词第六段说十六国开场词

1. 点绛唇：词牌名，双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵。

2. 廿一史弹词第六段说十六国：杨慎《廿一史弹词》第六段叙两晋之际十六国史事，此为其开场词。十六国，指西晋末年北方先后建立的十六个割据政权。

3. 开场词：每段史事开讲之前所唱之词，用以提领全段、先发历史感慨。

4. 暮鼓晨钟：佛寺中早晚报时的钟鼓声，后喻令人警醒的话。此处兼指说唱开场的锣鼓钟磬。

5. 春花秋月何时了：化用南唐李煜《虞美人》'春花秋月何时了'名句。了（liǎo），终了、完结。

6. 七颠八倒：原文作'七镜八倒'，当为'七颠八倒'之讹，形容十分错乱、颠倒失序，正切十六国政权纷乱更迭之世。

7. 往事知多少：亦化用李煜《虞美人》句，谓过去的事情不知有多少。

8. 千年调：谓为千年作长久打算、经营万世之业；亦含一切长久打算终归空幻之意。

9. 几个人知道：谓历史上那些兴亡得失，真正能领会其中真意的能有几人。

暮鼓声声，晨钟阵阵，

春花秋月要到什么时候才完结。

世上一片七颠八倒，

过去的事情不知有多少。

从昨日到今朝，

镜中的容颜已经衰老。

纵然作千年的打算，

到头来不过一场谈笑。

可这一切，又有几个人真正懂得。

这是杨慎《廿一史弹词》第六段'说十六国'的开场词。开场词与下场词功能不同：下场词是盖棺论定，开场词则是未启正话先发议论，须以历史总感慨提起全段，故此词不粘着于十六国任何一朝一事，而纯从人生与历史的大荒凉处落笔，先造出一片苍茫氛围，再引入两晋之际五胡乱华的大乱局。

起拍'暮鼓晨钟，春花秋月何时了'，两句皆借用现成语象而翻出新意。暮鼓晨钟本是佛寺报时的钟鼓之声，在此兼有警世醒人之意——仿佛说书人敲响钟鼓，唤醒痴人；'春花秋月何时了'则径直化用南唐后主李煜《虞美人》的名句，李煜以此句写亡国之痛，杨慎借它来统摄十六国那段杀伐相寻的乱世，暗含'美丽的东西终难久长'的历史伤感。接着'七颠八倒，往事知多少'：天下颠倒，往事茫茫，同样是李煜'往事知多少'的挪用，把亡国之音转为对整个乱世的叹息，十六国时代政权更迭之频繁、是非之混淆，正是一个'七颠八倒'的世界。

下片由历史的宏观转入人生的切近：'昨日今朝，镜里容颜老'，时间之流不在千年史册，而在每个人朝暮之间的镜中容颜上，千年与一日在此打通。'千年调'是点睛之笔——人常自谓为千年计、作长久之谋（'千年调'亦为俗语，谓皆为长远打算），然而古往今来那些经营千年基业者，到头来不过'一场谈笑'，成为他人茶余饭后的谈资。结句'几个人知道'以问语收束，最见沉痛：热闹都成了笑谈，可是那笑谈背后的血泪与真意，又有几个人真正懂得？

全词字面上极旷达、极游戏，底子里却是极悲凉。杨慎以状元之才谪死滇南，他写'荣华转头''谈笑一场'，皆有自身痛史垫底。借十六国的开场，先给读者一剂冷眼观史的醒药，这正是弹词开场词的本色，也是杨慎历史哲学的核心：兴亡皆幻，唯史心难知。

杨慎（1488年12月8日-1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人等，四川新都（今成都市新都区）人，明代著名文学家，明代三才子之首，杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》，嘉靖三年（1524年）因卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。