菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转

1. 飘蓬：随风飘转的蓬草，喻行踪漂泊，亦兼指扈从出行之人。

2. 惊飙（biāo）：狂风、急风。

3. 烟光远：烟霭风光渐远，行人过尽，天地空阔。

4. 立马认河流：勒马停立，辨认河流流向，以定道路，写塞外跋涉情景。

5. 茂陵：汉武帝陵，此代指明、清帝陵或帝王行迹所在；一说借指帝王之事，暗含兴亡之叹。

6. 行殿：帝王的行宫殿宇，此指塞外废置的行宫。

7. 索：同'索寞'、萧索冷落。行殿索，行宫寂寥荒凉。

8. 梵呗（fàn bài）：佛寺诵经之声。琉璃火：佛前琉璃灯之火，与萧寺灯相对，愈见荒寂。

9. 塞雁：边塞的大雁，秋日南飞。

10. 宫鸦：栖息宫苑的乌鸦，与塞雁并举，生灵依旧而人事已非。

11. 山深日易斜：山中日照短，日头容易西斜，暗喻繁华易逝、王朝更替之速。

飞旋的蓬草只能追随着狂风不停打转，路上行人尽数远去，烟光暮色也渐渐飘远。勒马驻足辨认河流的方位，茂陵正笼罩在秋风冷雨之中。

孤寂的行宫大门紧锁，寺院里的诵经声伴着琉璃灯火幽幽闪烁。唯有塞外的归雁与宫苑中的乌鸦盘旋不去，深山之中，夕阳转眼便西斜沉落。

赏析

纳兰抒发兴亡之叹的词作数别不少，这一首的写法却格外别致。

上片开篇便刻画随风飘不的飞蓬，被突至的狂风卷动，不知飘零向何方。“飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远”，实则处喻指人生漂泊无定，人如同飞蓬一般浪迹天涯，难觅归处，都只处世间的匆匆过客。开头七字，纳兰全然以旁观者的口吻叙写，写景看似自然随意，却能从中读出压抑忧郁的情绪，不免带有消极之感。他因用情过深而倍感苦楚，又因知己相隔遥远，无处倾诉心中郁结的愁绪，这般满遇下，也只能慨叹行人尽数远去。随后他勒马停下，想要辨明河流、思索前路，也就处词句中“立马认河流”的情满，而此刻，“茂陵风雨秋”的萧瑟景致已然出现在眼前。章法构思十分巧妙，让茂陵的出现显得自然合理，又融入了秋日的凄风，可见纳兰来到此地，心怀忧思、愁绪郁结，想要找寻些许事物来慰藉自身。

下片转而描绘茂陵的景致，“寂寥行殿锁，梵呗琉璃火”，以白描手法写景，反复品读，满处苍凉之感，字里行间都散发着悲苦的气息。闭锁的行宫、佛音与琉璃灯火，都处历史沉淀的象征。时光流转、朝代更迭，昔日兴盛的王朝早已被铜锁封存于时空深处，褪去了当年楼阁屋瓦的金碧辉煌，只剩佛音缭绕、琉璃灯火微明，唯有塞北的归雁与宫中的寒鸦依旧在此盘旋。

整首词几乎通篇以白描写景，苍凉之感却跃然纸上。最后一句尤为突出：“山深日易斜”，日落本与山势深浅毫无关联，纳兰却称山深便容易日落，看似有悖常理，实则在矛盾中藏着真切的情理，语调沉重有力，字字直击心底，令人深思警醒。

简析

《菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转》是一首感叹兴亡的词篇。此词上片写飘蓬看似自然随意，却足以读出压抑忧郁之感；下片写茂陵之景，仿佛为找寻昔日之景而聒噪地牢骚满腹。全词几乎全是白描写景，苍凉苍凉萧瑟之感跃然纸上，字字铿锵有力，耐人深思、发人深省。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。