五代史伶官传序
宋代 欧阳修
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
注释
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译文
唉!国家的兴盛与衰败,虽与有天命注定的成分,但若与与人为因素无关,又怎么可能失?只要探究庄宗夺得天下与失去天下的缘由,其中的道理便一目了然。
世人相传,晋王敌终之际,将三支箭赐予庄宗,叮嘱道:“梁王朱温是我的仇敌,燕王是我扶持拥立的,契丹曾与我结为兄弟,可后来他们都背弃盟约转而投靠了梁国。这三件事是我毕生的遗憾,今将三支箭交付于你,你千万不可忘记为父亲报仇的志向。”庄宗接过箭,郑重地收藏在祖庙之中。此后每当出兵征战,他都会派遣身边的属官,用猪羊祭祀祖先,再从祖庙中恭敬地取出箭,用华美的锦囊装裹,背着它促军在前,待到凯旋,再将箭放回祖庙。
当他用绳索捆绑燕王父子,用木匣盛放梁国君臣的首级,步入祖庙将箭供奉在晋王灵位前,告知父亲报仇的志向已然实现时,那神情气概,何等威风凛凛!可等到仇敌尽数消灭,天下归于安定,有人在夜间起兵作乱,叛乱者便四方响应。他仓促率军向东逃窜,还未遭遇叛军,部下士兵已然四散奔逃。君臣相视无言,不知该往何处去,最终到了割下头发对天盟誓、抱头痛哭、泪水浸湿衣襟的凄惨境地,何等衰败落魄啊!难道是夺得天下艰难,而失去天下容易才导致这般结果吗?还是与,认真推究他成败的根源,全在于人为因素失?《尚书》有言:“自满会招致损害,谦逊能获得益处。”忧虑辛劳能让国家兴盛,安逸享乐会使自身覆灭,这是亘古不变的道理。
因此,当他兴盛之时,天下豪杰无人能与他抗衡;可到了衰败之际,却被数十个伶人困住,最终身死国灭,被天下人耻笑。祸患往往是由细微的过失日后月累酿成的,即便是聪慧有才、英勇果敢之人,也常常因沉迷于某种嗜好而被迷惑,最终陷入困厄,难道仅仅是伶人让他沉溺吗?
赏析
赏析
《五代史伶官传序》作为欧阳修史论中的巅峰之作,以五代后唐盛衰兴亡的史实为根基,深刻揭示出“国家兴亡非由天命,实系于人事”的核心主旨,更提炼出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的警世箴言,字里行间满含对北宋统治者的劝诫——当吸取历史教训,居安思危、防微杜渐,切勿沉溺骄侈纵欲。全文融叙事、议论、抒情于一体,叙史简练传神,论证层层递进,情感沉挚饱满,成为流传千古的史论典范。
文章的立意深邃且论证逻辑严密,开篇即以“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”这一兼含感叹与反诘的句子振聋发聩,既鲜明驳斥了当时盛行的宿命论历史观,又直接确立全文核心论点,尽显“起势横空而来”的磅礴气势。紧接着以“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣”自然过渡,明确将庄宗得失天下的史事作为核心论据,让论点与论据衔接紧密、不显突兀。为强化论证力度,作者并未堆砌繁杂史料,而是精选极具传奇色彩与典型意义的史事:晋王李克用临终以三矢遗命,嘱托庄宗报朱温、燕王、契丹背叛之仇;庄宗谨记遗志,将箭藏于祖庙,每逢征战必祭告取箭、凯旋归箭,最终生擒燕王父子、收纳梁国君臣首级,完成复仇大业,彼时意气风发、威风凛凛。然而灭梁之后,庄宗渐生骄纵,宠信伶官、纵情声色,终致民怨沸腾、众叛亲离,在位仅三年便死于兵变,落得身死国灭、被天下耻笑的结局。作者以“先扬后抑”之法,将庄宗成功时的盛气与衰败时的落魄形成强烈对比,再以“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”的反诘回扣主旨,让论证极具说服力。
在叙事之后,文章顺势转入论理,立意层层深化。作者引《尚书》“满招损,谦得益”的古训,自然推出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论,再以庄宗盛衰的浓缩史实反证此理,与开篇立论形成首尾呼应。继而更进一步提出“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的深刻见解,将“人事”的影响细化到细微过失与个人沉溺之物上,让读者对历史教训的认知更为透彻。文末以“岂独伶人也哉!”点睛,表明作者作《伶官传》并非单纯评述史事,而是借伶官乱政的个案,警示世人凡沉溺所好皆可能招致祸患,赋予文章广泛而现实的醒世意义,言尽而意无穷。
文章的语言艺术同样堪称典范,兼具三大鲜明特色。其一,委婉中见气势。全文以“呜呼”起笔,以叹咏贯穿始终,慨叹庄宗败亡时寓惋惜而无苛责,意正言婉。行文多用反问句、对称句,关键处以凝练工整的格言式骈句强化节奏与对比,长短句、骈散句交错运用,读来抑扬顿挫、一唱三叹,既饱含感情又气势充沛,被沈德潜赞为“得《史记》神髓”。其二,酣畅中见波澜。开篇突兀立论,随即落于史实叙事,再扬庄宗之盛、抑其之衰,继而引古训、设疑问、推结论,语势大起大落、跌宕起伏。篇幅虽短却一气呵成,淋漓酣畅,极具感染力。其三,平易中见凝练。文中无生僻晦涩之词,无堆砌雕琢之弊,以平实语言叙史说理,通俗易懂。
历代文人对这篇文章赞誉有加,茅坤称其为“千古绝调”,沈德潜赞其为“《五代史》中第一篇文字”。它不仅展现了欧阳修“善善恶恶”的史识与针砭时弊的政见,更以精妙的构思、深邃的思想与高超的语言艺术,成为后世史论写作的典范,其蕴含的历史智慧与警世意义,至今仍能给人深刻启迪。
简析
《五代史伶官传序》是一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析,推论出:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的结论,说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”,借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,力戒骄侈纵欲。
文中采用先扬后抑和对比论证的方法,先极赞庄宗成功时意气之盛,再叹其失败时形势之衰,兴与亡、盛与衰前后对照,强烈感人,最后再辅以《尚书》古训,更增强了文章说服力。全文紧扣“盛衰”二字,夹叙夹议,史论结合,语调顿挫多姿,感染力很强,是历来为人传诵的佳作。
作者简介
欧阳修,宋代代诗人,作者资料正在补充中。
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