拟古

1. 拟古：摹拟汉魏古诗之作。2. 残月：拂晓前将落的缺月。3. 若有思：好像怀有什么心事。4. 含颦（pín）：皱着眉头，含愁貌；颦，蹙眉。5. 斜睇（dì）：斜着眼流盼而视；睇，斜视、顾盼。6. 吁嗟（xū jiē）：叹词，表感叹、惋惜。7. 寸心：方寸之心，即内心。聊：姑且。自持：自我克制、把持。8. 浩歌：放声高歌。9. 幽兰曲：即《幽兰操》（《猗兰操》），琴曲，相传孔子历聘诸侯不遇，见隐谷中幽兰独茂，喟然作《猗兰操》，后世用以喻贤者不遇、幽独自芳。10. 援琴：取琴而弹。不怡：不愉快，不能宽解。11. 私恨：内心深藏的幽恨憾恨。12. 托远梦：把情思寄托于悠远的梦境。13. 初日：初升的太阳。帘帏（wéi）：帘幕、帷帐。

美人立在将落的残月下，默默无言，好像怀有心事。

她蹙着眉，眼波斜斜流转，可叹啊，谁是那怜惜她的人呢？

我本是个多情的人，可是这一颗寸心，只能姑且自己把持。

放声唱过《幽兰》的曲子，又取琴来弹，终究不能宽解愁怀。

只能把这份深藏的幽恨，托付给悠远的梦境——待到梦醒，初升的太阳已经照上了帘幕。

这首《拟古》以古诗'美人''香草'的比兴传统写一种幽独自持的深情，篇幅短小而意绪缠绵。起二句'美人临残月，无言若有思'描绘一幅月下美人图：残月西沉，美人独立其间，默默无言，似有所思——'残月'既点明夜深将晓的时刻，也暗示人事之缺损不完满；'无言若有思'五字最为传神，不言其思什么，只以'若有'二字写出那种怅惘难名的心绪，为全诗留下悬念。三、四句'含颦人斜睇，吁嗟怜者谁'承前细描：美人含着颦眉，斜眸流盼——'颦'（pín）是蹙眉的愁态，'斜睇'（dì）是斜视的流转目光，一愁一盼，情态宛然；'吁嗟怜者谁'忽然发问：这样值得怜惜的人，谁是那怜惜她的人呢？这一问既是替美人发问，也是诗人自问自陈的引子——'怜者谁'的答案，正是下文'予本多情人'。五、六句'予本多情人，寸心聊自持'陡然由旁观转入自白：我本是多情之人，但寸心聊且自我持守——'聊'字下得极有分寸，多情而不能无所顾忌，只能自我节制，这份'自持'正是深情的克制形态。'浩歌幽兰曲，援琴终不怡'写其排遣之状：放声高歌《幽兰》之曲（相传孔子见隐谷幽兰而作《幽兰操》），又援琴鼓之，然而终究不能怡悦——歌与琴皆是古士人以音乐自遣的方式，可'终不怡'三字说明深情郁结，非丝竹所能解。结二句'私恨托远梦，初日照帘帏'收束全篇：只能把这份深藏的幽恨托付给远梦，待梦醒时，初日已经照上帘帏——'远梦'言其思念之遥远（所思之人或在远方），而'初照'二字暗示梦短夜尽，连梦中的相会也随晨光而散。全诗以美人起兴，以多情人自白承接，终于寄恨于梦，结构上由物及人、由外而内；'残月''幽兰''远梦''初日'诸意象次第相生，从夜残到日出，暗写长夜无眠，情致幽婉，是纳兰以拟古诗体写情词的一贯风格，也见其'多情人'的自许与'寸心自持'的贵族式克制。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。