泷吏

1. 泷（lóng）：急流的水道；昌乐泷，岭南泷滩名，一说在今广东阳山、乐昌一带。泷吏，守泷滩的小吏。

2. 昌乐泷：韩愈南贬潮州途中所经的险滩，在今广东境内北江水系。

3. 舂撞：如舂米般冲撞撞击，形容船与礁石相击之险。

4. 垂手：垂下双手，表示恭敬又含戏谑的姿态。

5. 东吴：泛指长江下游吴地，唐人视为游宦繁盛之乡。

6. 窜流：放逐、流放。

7. 侬（nóng）：我，南方方言自称。

8. 那遽（jù）：怎么就、何必急忙。遽，仓促。

9. 不虞：没有料到。

10. 戃慌（tǎng huāng）：一作"戃恍"，失意恍惚、神不守舍的样子。

11. 㼚（gǎng）：同"瓮、罂"类陶制容器；此句谓瓫大瓶小，各有所宜，喻人当量力安分。

12. 罂（yīng）：小口大腹的陶罐。

13. 恶溪：鳄溪，即韩江上游，当时多鳄鱼，在潮州境内。

14. 飓风：南海夏秋间的强台风。

15. 差事：奇怪之事，唐人口语，谓离奇可怕。

16. 明时：政治清明的时代，此处含讽喻。

17. 引分：自引其咎、认命。

18. 金木诛：指刀锯笞杖之类的刑罚，金谓刀钺斧锧，木谓捶楚桎梏。

19. 鳄鱼大于船：潮州恶溪鳄鱼之患，韩愈至郡后曾作《祭鳄鱼文》驱之。

向南走了六十多天，才开始下昌乐泷。

这里滩险水恶难以形容，船与礁石相互冲撞。

我去问守泷的小吏：到潮州还有多少里路？

什么时候能够到达，那里的风土又如何？

泷吏垂着手笑道：官人，你问得太愚了。

好比做官住在京城的人，怎么会知道东吴的事。

东吴是人们游宦的地方，做官的自然有缘故知道。

潮州是什么地方？那是有罪之人才被流放去的。

我幸好没有犯罪，怎么会知道那里的情形。

官人您如今自己走到了，何必急急忙忙瞎问呢。

我没想到竟被这样的话困住，汗流满面，又惭愧又吃惊。

小吏说：不过是跟官人开个玩笑，我曾去过那地方。

岭南各州大抵相同，只是官员离去后道路实在遥远。

从这里再走三千里，才有一个州名叫潮州。

恶溪上瘴毒聚集，雷电常常轰鸣不断。

鳄鱼比船还大，牙齿和眼睛吓得死我。

州南面几十里，是有海无天的地方。

飓风有时刮起，掀天簸地真是骇人。

圣人治理天下，对万物无不包容。

听说这个州的囚犯，也有活着回去的。

官人不必嫌弃此州，它本来就是安置罪人的地方。

官人赶上圣明时代而来，事情不必细说就明白了。

官人自己不够谨慎，就该认命前往。

为什么在这水边，长久地神色慌张？

瓫大瓶小，各自的用途本来就不同。

官人为何不自量力，以致满溢成这样。

做工种田虽是卑小之人，各人的事业各有操守。

不知官人在朝廷为官，对国家有无益处？

莫不是像虱子混在其中，既不武也不文？

我叩头感谢小吏的话，开始惭愧，如今更加羞愧。

做官二十多年，国家的恩德都未报答。

凡是小吏所呵责的，叹来我实在多有份。

没有被刀锯斧钺诛戮，怎敢不铭记皇恩。

潮州虽说遥远，虽险恶也不可推辞。

就我自身而言已受恩多，怎敢不以此自贺自安。

元和十四年韩愈因谏迎佛骨贬潮州刺史，南下途中过昌乐泷（在今广东境内），作此诗。全诗以"泷吏"一问一答构成主体，实为借小吏之口自嘲自解的奇构。开端四句写行程之久、泷滩之险："南行逾六旬"见贬途迢递，"船石相舂撞"以"舂撞"二字写惊涛拍石，声状俱厉。继而诗人向泷吏询问潮州远近风土，不料小吏垂手而笑，反讥其"问之愚"：京城之官哪知东吴宦游之事？潮州是有罪窜流之地，我无罪之人怎么会知道！这一段以谐寓庄，小吏的天真反问，恰恰刺中诗人作为"罪臣"的身份痛处，故"不虞卒见困，汗出愧且骇"，写自己一时语塞，惭惧交并，可谓传神。小吏又补一句"聊戏官"，并铺陈潮州之恶：恶溪瘴毒、雷电汹汹、鳄鱼大于船、海上飓风掀簸——这些危言正是后来《祭鳄鱼文》的现实底色。然而奇峰突起，小吏转而言"圣人于天下，于物无不容","官当明时来，事不待说委"，继而反问：你不自谨慎，就应认命前往，为何在水边神色慌张？又说瓫大瓶小，各有所宜，责其不自量而"满溢以取斯"——并直刺朝中"不武亦不文"、"巧奸败群伦"的冗官。这一大段借吏口吐狂言，实是韩愈以滑稽之笔进行自我检讨与讽世，庄谐相生。结尾诗人"叩头谢吏言"，自陈"历官二十馀，国恩并未酬"，愧悔之外，以"于身实已多，敢不持自贺"作结——罪不诛而仅贬远州，已属恩典。全诗以俳谐体写沉痛事，愈见其胸中抑塞，正是韩愈"以文为戏"而寄托至深的代表。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。