送侯参谋赴河中幕（侯继时从王谔辟）

1. 侯参谋：侯继，时任河中节度使幕府参谋。河中：唐方镇名，治河中府（今山西永济西）。王谔：一本作王锷，时以检校司徒为河中节度使，故下文称“司徒公”。

2. 初及第：指进士及第，韩愈与侯继早年先后登第。

3. 颐（yí）：面颊；“君颐始生须”谓君面颊始生胡须，言其年少。

4. 讵（jù）：曾、多少；“一别讵几何”谓一别没过多久。

5. 晨兴：早晨；“忽如隔晨兴”言别后变化之速恍如隔世。

6. 学省官：太学、国子等学省之官；韩愈时任四门博士、国子博士之类学官。

7. 东司：指东都洛阳国子监等官署，韩愈时官洛阳。

8. 夜博：夜间博弈游戏。然：同“燃”，“然明灯”即燃灯。

9. 陆浑：地名，在今河南嵩县东北，有温泉；烝（zhēng）：热气升腾，“有汤沸如烝”谓温泉沸腾如蒸。

10. 崧少：嵩山与少室山，在今河南登封。踯躅（zhí zhú）：羊踯躅，即杜鹃花，春日漫山红遍。

11. 沈冥：沉潜幽游，忘怀日月。迁满：官员考满迁调。乖离：离别。

12. 蹻腾（jué téng）：矫健腾跃之貌，写人马赴任的雄姿。

13. 洸洸（guāng guāng）：威武貌。司徒公：指王锷（谔），加检校司徒。爪与肱（gōng）：喻天子得力臂膀。

14. 风棱：风骨棱厉，威望。蔡州帅新薨（hōng）：指淮西节度使吴少诚新死。薨：诸侯或大官之死。

15. 曷（hé）：何不。黎与烝：黎民百姓。

16. 鄙夫：诗人自谦。劚（zhú）：掘、锄；“耕劚归沟塍（chéng）”谓归田耕种。

17. 鞲（gōu）：皮制臂衣，猎鹰栖于其上；“脱鞲鹰”喻摆脱拘束、一飞冲天。

18. 檄笔：写檄文之笔。幕谋：幕府谋划。膺：胸臆。

19. 史牒（dié）：史册。翰飞逐溟鹏：如大鹏高飞于南海，喻鹏程万里。流景：流逝的光阴。

20. 阴沴（lì）：阴气灾害，指岁暮天气恶劣。崤陵：崤山，在今河南西部，两京通道。

21. 勤勤：殷勤。勉勉：尽力劝勉之貌。

22. 寒蝇：寒冬冻僵之蝇，喻痴钝失措。

23. 缯（zēng）：丝织品，与“简”（书札）皆为寄书馈赠之物。环縆（gēng）：环绕的绳，喻日月循环。

回忆当年刚考中进士时，你我各自以少年才俊相称。你面颊上刚生出胡须，我的牙齿还洁白如冰。那时心高气壮，什么事都以为自己能办到。一别没过多久，忽然恍如隔世。

如今我齿牙残缺叫人瞧不起，你的容颜衰老得让人心惊。我们在风尘中相逢，彼此看着只有连连嗟叹怜惜。

所幸同在学省为官，仕途末路再得朋友。东都官署绝少教授之事，游宴便成了常事。秋天在密树下垂钓，夜里点明灯下棋；雪天路径去寻访樵翁，风中的长廊里拦住谈禅的僧人。陆浑桃花之间，有温泉沸腾如蒸气；三月里在嵩山少室山漫步，满山踯躅花红上千层。在沙洲上坐到厌倦了夜色，清晨又攀尽岭上的石壁。沉潜游玩不计日子，快乐得说也说不尽。

考满迁调之后境遇已变，离别之由竟难以凭依。你行行整理行装结束，人马多么矫健腾跃。慷慨激昂生出胆气和勇气，从军这可是从未有过的事。威武的司徒公，是天子的爪牙股肱。统兵十万余众，四海之内都钦服他的威风。河北的战事还未推进，蔡州主帅新近去世。何不请求前去扫平叛乱，救活那里的百姓？我这样的鄙陋之人实在怯懦软弱，受恩深重愧对宏图。

还想着脱去儒生的衣冠，拼死去争得先登之功。又想当面陈言，上书求得诏书征召。但侵越职权本就不对，妄自作为会遭惩罚。只好等待被责罚免官，回去在田间耕种。

如今你得到了可以依附的人，气势就像挣脱臂鞲的雄鹰。檄文之笔无人可让，幕府谋划识得你的胸中丘壑。收得功绩载入史册，如大鹏高飞直上南海。男儿贵在建立功业，流逝的时光不可挽留。

岁暮天气阴冷灾害将作，阴云颓塌、风雪翻崩。分别的衣袖拂过洛水，远行的车子转向崤山。殷勤劝酒酒也喝不进，尽力宽慰恨意仍然不减。送你出门归去，愁肠像被绳子牵住。

独坐默想你的笑语，痴痴地像碰上寒天的苍蝇。策马出门能去找谁，见面倾谈又有谁来应答。座席上落了尘也舍不得扫，面对残杯空自出神。这才确知再会之期，日月不知要循环多少圈。生时期望料理行装赴约，欢娱的情绪却再也难以承受。只希望寄信要勤，不要吝惜书简与缯帛。

此诗是韩愈送门下僚友侯继赴河中节度使幕府的长篇五言，兼叙旧谊、感身世、论时局，是一首典型的以文为诗的叙事赠别之作。诗可分四大层。首层追忆少年及第之乐：“忆昔初及第”至“忽如隔晨兴”，当年君我皆以少年知名，心气之壮，自谓百事可为；孰料一别经年，再逢时“我齿豁可鄙，君颜老可憎”，齿摇发白，风尘相视，唯余嗟叹。以少年之壮对衰暮之态，今昔对照，光阴之痛刻骨。次层叙同官游宴之欢：“幸同学省官”至“为乐不可胜”，二人同在都省为官，秋渔、夜博、访樵叟、折谈僧，又同游陆浑汤泉、崧山看踯躅红花千层，沈冥忘日，穷尽欢游，把长安文士的闲适生活写得酣畅淋漓，为下文离别蓄势。三层忽入时局：“行行事结束”至“活彼黎与烝”，侯继慷慨从军，而河中节度使（司徒公）威望隆重，提师十万；时河北用兵不进，蔡州帅新死，诗人因而发出“曷不请扫除，活彼黎与烝”的呼号，见其忧国恤民之心。四层转自伤与劝勉：“鄙夫诚怯弱”至“流景不可乘”，韩愈自愧怯弱徒受君恩，欲脱儒冠、上书请征，又自知侵官妄作必获谴，唯有待罪归耕；而侯继得遇明主，如脱鞲之鹰，檄笔幕谋皆可自见，男儿贵在立事，流光不可留。末层写别后之思：洛水别袖、崤陵征车，酒不进而恨仍增，别后痴坐念语笑“痴如遇寒蝇”，席尘不扫、残尊空凝，把送别后的孤寂写到极处，结以频寄书信之嘱，情意绵绵。全诗大开大合，叙议论情交织，实为一部个人交游与元和初政局的缩影。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。