拟古九首

1. 荣荣：茂盛貌。此首拟闺怨思远之作，兰柳起兴，喻与所思之人情谊。2. 不谓行当久：没有想到一去就是那么久。3. 嘉友：好友。4. 未言心相醉：尚未交谈，心已互相倾倒；不在接杯酒：交心不在饮酒应酬。5. 兰枯柳衰：兰柳凋零，喻时光既久、旧情落空。此言负：辜负了当初'不久即归'的誓言。6. 多谢诸少年：谢，告诉、告诫；少年们啊。相知不忠厚：如今的知交并不真诚深厚。7. 意气倾人命：意气相许时可以性命相托。离隔复何有：一旦分离，还有什么情谊呢。8. 严驾：整治车驾，备好出行。9. 无终：古地名，汉右北平无终县，在今天津蓟县一带。10. 非商复非戎：既不是为了经商也不是为了从军。11. 田子泰：田畴，字子泰，东汉末幽州右北平无终人，董卓之乱时率宗族避入徐无山中，营深险平广地而居，百姓归之者五千余家，定法立约，兴办学校，节义闻于世；曹操北征乌桓时曾从其问路。事见《三国志·魏书·田畴传》。12. 节义为士雄：以节义成为士人之表率。13. 乡里习其风：乡里之人至今习染他遗留下来的风义。14. 既没（mò）：死后。传无穷：名声流传无穷。15. 狂驰子：狂奔追逐名利之徒。直在百年中：只着眼于眼前百年之内。16. 仲春：农历二月。遘（gòu）：遇到。时雨：应时的春雨。17. 始雷发东隅（yú）：春雷从东方初响。18. 众蛰（zhé）各潜骇：冬眠的虫豸都在暗中惊醒。草木纵横舒：草木纵横舒展生长。19. 翩翩新来燕：轻盈飞来的新燕。双双入我庐：成双飞入我的屋舍。20. 先巢故尚在：旧时的巢还在。相将还旧居：相偕还归旧居。21. 门庭日荒芜：自离别后门庭日渐荒芜，借燕喻人之离乱。22. 我心固匪石：我的心像石头一样坚定不移，用《诗经·邶风·柏舟》'我心匪石，不可转也'典。君情定何如：你的心意究竟如何呢，以问燕作结。23. 迢迢：高远貌。四荒：四方极远之地。24. 暮作归云宅，朝为飞鸟堂：高楼上暮为归云所栖、朝为飞鸟所集，谓人事无常，楼宇空废。25. 慷慨争此场：情绪激昂地争名夺利于此。26. 一旦百岁后：百岁之后指死后。相与还北邙（máng）：都归于北邙山，北邙在洛阳北，汉魏以来为王侯贵族葬地，代指坟墓。27. 松柏为人伐：墓上松柏被人砍伐。高坟互低昂：坟头高低起伏，倾颓不一。28. 颓基无遗主：塌毁的墓基再无后人祭扫。游魂在何方：死者的游魂又在哪里。29. 荣华诚足贵，亦复可怜伤：荣华富贵虽然可贵，但终归一死，也可悲可怜。30. 东方有一士：下四首咏隐士之节，此托言东方有一位高士。被服常不完：穿着破旧不全。31. 三旬九遇食：三十天才吃到九顿饭，用《庄子·让王》'孔子穷于陈蔡，七日不火食'及《说苑》'三旬九食'语，极言贫饥。十年著一冠：一顶帽子戴十年。32. 常有好容颜：虽贫苦而神色怡然，谓安贫乐道。33. 越河关：渡河过关，远道往访。34. 白云宿檐端：白云停宿在屋檐边，写高士居处之清幽绝俗。35. 上弦惊别鹤，下弦操孤鸾（luán）：琴曲有《别鹤操》《孤鸾操》，皆表现离散孤绝之音，借喻高士孤高不群的情怀。36. 从今至岁寒：愿与之相伴到岁暮严寒，用《论语·子罕》'岁寒，然后知松柏之后凋也'意，示坚贞之节。37. 苍苍谷中树：深青的谷中之树（松）。冬夏常如兹：无论冬夏都是这样青翠。38. 谁谓不知时：谁说它不识时势呢，谓松柏虽不随时荣谢，实最识天时，喻坚守本性与时推移并不矛盾。39. 厌闻世上语：厌倦听世间俗谈。结友到临淄（zī）：要到临淄去结交谈士。40. 稷（jì）下：战国齐都临淄稷门附近，齐设学宫，招揽天下谈说之士（如淳于髡、邹衍、慎到等）讲学论辩，号'稷下先生'，后世称'稷下谈士'。指彼决吾疑：想凭他们解决我的疑惑。41. 严驾：整备车马。已与家人辞：已与家人道别。42. 行行停出门：走了几步又停在门外。还坐更自思：回身坐下重新思量。43. 不怨道里长：不嫌路途遥远。但畏人我欺：只怕别人欺骗我。44. 万一不合意：万一谈论不合。永为世笑嗤（chī）：将永远被世人讥笑。45. 伊怀难具道：伊，语助；他（我）的心怀难以一一说清。为君作此诗：因此写下这首诗向你说明。46. 佳人美清夜：佳人，怀思的美好之人（或自喻）；美清夜，珍爱这清静的夜晚。达曙酣且歌：直到天亮，且饮酒且歌唱。47. 歌竟长叹息：歌唱完毕却长声叹息。持此感人多：此景此情令人感慨万千。48. 皎皎云间月：皎洁的月行于云间。灼灼（zhuó）叶中华：鲜艳的花开在叶间，华，同'花'；化用《古诗十九首》'皎皎当窗牖''灼灼其华'意象。49. 岂无一时好：岂不是也有一时之美。不久当如何：可是不能长久，那又怎么办呢，叹良辰美景与生命皆难久驻。50. 壮且厉：壮健而猛烈。抚剑独行游：提剑独自远游，此首忆少年壮志与凭吊古人。51. 张掖（yè）：汉张掖郡，今甘肃张掖一带；幽州：今河北北部及辽宁一带；极言其游历之远。52. 首阳薇：伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而食，事见《史记·伯夷列传》。易水流：荆轲刺秦，燕太子丹送至易水，高渐离击筑，荆轲和而歌'风萧萧兮易水寒'，事见《战国策·燕策》。53. 相知人：志同道合、彼此知心的人。惟见古时丘：只见古代的坟丘。54. 伯牙与庄周：钟子期死后，伯牙终身不复鼓琴（见《吕氏春秋·本味》）；惠施死后，庄子过其墓而叹'无以为质'（见《庄子·徐无鬼》）——此处易惠施为庄周，谓高坟属伯牙与庄周，言古之知音难再。55. 此士难再得：这样的知己难以再得。吾行欲何求：我远行还想追求什么呢。56. 种桑长江边：在长江边种下桑树，喻东晋偏安江左。三年望当采：指望三年后可以采叶养蚕。57. 忽值山河改：忽然遭遇山河变色，喻刘裕代晋、江山易主（晋恭帝元熙二年，420年，刘裕篡晋）。58. 柯叶自摧折：桑树枝叶被摧折。根株浮沧海：连根株都漂没于沧海，喻国破家亡、根本倾覆。59. 春蚕既无食：桑毁则春蚕无叶可食。寒衣欲谁待：蚕死则无丝制衣，寒衣更依赖谁呢，喻民生失所依附。60. 本不植高原：当初不把桑树种在高原而种在动荡的江边。今日复何悔：如今悔之何及，寓对晋室立国江左、终于覆亡的沉痛讥慨。

茂盛幽兰在窗下，依依垂讲在堂前。

当初与你中别时，未讲此行很久远。

出门万里客他似，半道交朋结新欢。

一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽将谈。

幽兰枯萎垂讲衰，背信之人违誓将。

中诫世间青少年，相知未必心不变。

你为情谊愿献身，他将你弃无情感。

辞家早起备车马，准备远行去无终。

请问前行欲何为？不经商也不当兵。

听说有位田子泰，节义崇高称豪英。

虽然此人久已死，似里承袭其遗风。

在世之时名誉高，死后美名传无穷。

不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。

二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。

冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。

轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。

故墓依旧还存在，相伴相随把家还。

你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。

我心坚定不改变，君意未知将何如？

登上高高百尺楼，清晰可见远四方。

夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。

远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。

古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。

一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。

墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。

无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？

生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！

东方有位隐居士，身上衣服常破烂。

一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。

辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。

我欲前行访问他，清晨出户越河关。

青松生长路两边，缭绕白云在檐间。

知我特地前来意，取琴为我来轻弹。

先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。

我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。

葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。

年年经历霜和雪，更变四时岂不知？

已厌听闻世上语，交结新友去临淄。

齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。

备好行装已数日，且同家属中别离。

欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。

不怕此行道路远，担心谈士会相欺。

万一相互不合意，永远为人所笑嗤。

心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。

日暮长天无纤云，春风微送气温和。

佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。

歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。

皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。

虽有一时风景好，好景不长当奈何！

少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。

谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。

饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。

不见心中知音者，但见古时荒墓丘。

路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。

贤士知音难再得，远游还想何所求？

种植桑树在江边，指望三年叶可采。

枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。

树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。

春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？

不把根植在高原，如今后悔亦无奈！

赏析

拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。

第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。

第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。

第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。

第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。

第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。

第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。

第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。

第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。

第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。

总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。

简析

《拟古九首》是一组五言古诗。这组诗写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人对易代之际世事之多变、交情之不终的感慨。全诗感情低回缠绵、语言含蓄宛转；其中大多为忧国伤时、寄托感慨之作，多有托古讽今、隐晦曲折之辞，非常含蓄地传达出激荡的情绪。

陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。