笠翁对韵·六麻

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清对浊，美对嘉；鄙陋吝啬对骄矜夸耀。花蕊如须，柳芽如眼；屋角对檐牙。张志和的宅畔，博望侯的仙槎；秋天的果实对春天的花。乾炉里烹炼白雪，坤鼎中烧化丹砂。深宵远望，沙场的月色清冷；绝塞静听，戍楼的胡笳吹残。满院松风里，钟声隐隐传来，那是一座僧舍；半窗花月间，锡杖影依依晃动，那是一处道观。

雷对电，雾对霞；蚁群列阵对蜂拥如衙。折梅寄远对怀橘奉亲，酿新酒对烹春茶。宜男的萱草，益母的花朵；杨柳对蒹葭。班婕妤辞谢与帝同辇，蔡文姬泣写《胡笳》。歌舞的楼台有千万户人家，竹篱茅舍只稀稀两三处。珊瑚枕半床空闲，月明时梦魂飞到塞外；银筝弹一曲未终，花落处人已远在天涯。

圆对缺，正对斜；欢语对叹息。沈约的瘦腰对潘岳的霜鬓，孟宗的冬笋对卢仝的清茶。善学舌的百舌鸟，伤人的两头蛇；帝里对仙家。唐尧的仁德遍及率土之滨，虞舜的恩泽披到流沙之外。圯桥上老人授书，张良俯身为他纳履；寺壁间的题诗，王播出任后再被碧纱笼罩。遥远的边塞，露天的碛石上风沙何日才是尽头；渺渺的南方水泽，雪浪烟涛确实没有边际。

疏对密，朴对华；义鹘救难对慈鸦反哺。鹅群对雁阵，白苎之歌对黄麻之诏。读书讲求心到眼到口到，吟诗一挥八叉手成；肃静对喧哗。一边围棋，一边垂钓；沉李水中，浮瓜清泉。仙人有本事片时煮白石为粮，邪禅纵经历千劫也似蒸沙难成饭。党太尉粗豪，销金帐中焚香斟满美酒；陶学士清逸，融雪于银铛慢慢啜着团茶。

“六麻”韵四段，闺情、边塞、忠孝、清浊错综成篇。首段“花须柳眼”状早春，“志和宅，博望槎”以烟波钓徒之隐对博望侯乘槎之奇，一在人间烟水、一在天河星汉；“乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂”是丹家语，随即“深宵望冷沙场月，绝塞听残野戍笳”陡转边声，肃杀之气与炉火之暖相对；“满院松风钟声隐隐是僧舍，半窗花月锡影依依是道观”，以声与影判僧道，观察入微。次段“蚁阵蜂衙”微观成趣，“寄梅”“怀橘”一友情一孝思，“班姬辞帝辇”之贞正与“蔡琰泣胡笳”之悲怆，两位女性一守礼一罹乱，为篇中分量最重的对句；“珊枕半床梦飞塞外，银筝一曲人在天涯”，闺中与行役两地相思，深得唐人绝句之神。第三段“沈腰潘鬓”言瘦损早衰，“孟笋”孟宗哭竹、“卢茶”卢仝茶歌，一孝行一清味；“尧仁舜德”敷被流沙，忽接“桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱”——张良圯桥进履得兵书、王播碧纱笼旧题，微贱而终达，皆困顿中的转机；“远塞迢迢”“长沙渺渺”复以塞外碛风与洞庭雪涛的壮阔荡开。末段“义鹘对慈鸦”借禽鸟言义孝，“读三到”朱熹读书法、“吟八叉”温庭筠捷才，一勤一敏；“羽客煮石，狐禅蒸沙”以仙家之真对佛门所谓徒劳；结以党太尉金帐豪饮与陶学士融雪烹茶的著名对照——富贵粗豪与清贫雅逸孰得孰失，作者不下断语而高下自见，收束极有理趣。

李渔（1611年—1680年），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪（今属浙江）人，生于南直隶雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》，以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。