书停云壁

1. 随缘：顺着机缘，不加强求，佛教用语，谓随顺因缘而不勉强。无所为：无所刻意作为，任其自然。2. 万法皆空：佛教语，法指一切事物与现象；谓万有皆因缘所生，本无自性，究竟皆空。无所思：心无攀缘思虑。3. 生死路：指人从生到死的唯一归宿之路，参透生死之大事。4. 古今来往：从古到今的人们来来去去，都要走这条路。更何疑：还有什么可疑虑、可迟疑的呢。 5. 题壁诗（书停云壁）：停云，陶渊明《停云》诗为思亲友之作，辛弃疾闲居带湖时筑"停云堂"，此诗题于其壁，故诗中禅理亦带退居观空之意。

世间万事都随顺因缘，不必刻意作为；万般事象本性皆空，也无须苦苦思量。

只有一条通向生死的路是人人必走的，古往今来的人们来来去去都经此路，又有什么可疑惑迟疑的呢？

这是一首题壁的七绝理趣诗，辛弃疾以词名世，而此诗却全然以禅理入诗，洗尽其词中常见的剑气与悲慨，呈现出另一种冲淡超然的面目。

首句"万事随缘无所为"从处世态度落笔：万事不必强求，只须随顺因缘。对一生以恢复中原自任、却屡遭排摈闲置的辛弃疾来说，这"随缘"二字背后，实隐含着半生奔走而事不遂愿的沉重阅历，是以放达语写不平事。次句"万法皆空无所思"由人事推及宇宙，用佛家"万法皆空"之义，谓一切事物缘起性空，既知其空，则心无所思、无所执著。两句连用"万"字与"无所"的复沓句式，音节平缓，如参禅口诀，层层剥落，正见理趣诗以复叠造境的特色。

后两句陡然收拢："惟有一条生死路，古今来往更何疑。"万事可以随缘，万法可以观空，唯独生死是人人无法回避的大限——从古至今，所有人都在这条路上来来去去。既然如此，还有什么可疑虑迟疑？一个"何疑"，把前两句的空观落到生死这一终极命题上，得出坦然赴之、无所畏惧的结论。

全诗语言平白如话，议论直截，却因有前两句的铺垫与后两句的翻转，使抽象哲理获得了斩截的力量感。以禅理解生死，正是宋代士大夫儒释交融的典型精神形态；而一句"更何疑"的决绝语气中，又不难读出这位一世豪杰对生命的旷达与自信，与东坡"也无风雨也无晴"同一机杼。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。