临江仙·堪笑一场颠倒梦

1. 堪笑：可笑，自嘲口吻。

2. 颠倒梦：颠倒迷离的一场梦，喻人生错乱不实。

3. 元来：原来；浮云：喻聚散无常。

4. 尘劳：尘世的劳碌。

5. 今朝忙到夜，过腊又逢春：从早忙到晚，一年将尽又逢新年，言劳碌无休、岁月暗换。

6. 滔滔：水奔流貌。

7. 无住处：没有停驻之处，化用佛家“诸行无常”“无所住”意，喻光阴流逝不止。

8. 飞光：飞逝的时光、日光。

9. 百年人：活满百岁的人，世间谁能百年不死，言人生有限。

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0. 个中：此中、这里面。

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1. 须著眼：必须着意留心；著，着。

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2. 认取自家身：认清自家身心，谓看破浮生，返观自性，莫为尘劳所役。

可笑这一场颠倒迷离的梦，原来正像天上的浮云。尘世的劳碌究竟有什么最值得亲近？今朝一直忙到夜晚，过了腊月转眼又逢新春。

流水滔滔，没有一刻停驻的地方；飞逝的光阴，匆匆向西沉落。世间哪一个能活到百年？这里面必须睁大眼睛着意看，认取自家身心才是要紧。

赏析

这首《临江仙》是朱敦儒后期作品。叹咏了时间的短暂，并告诫世人，要珍惜时间，把握生命，有着警世的意义。全词气脉贯通，语言简朴，神情旷远，寓感慨于飘逸之中。

词中旷远清淡的心境描绘，朴素无华的措辞用语，都流露出离乱时代士大夫所特有的清逸与超脱，语淡而味永。

开篇二句如从肺腑流出：“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。”作者一生寄情山水，从隐居、出仕、罢官、归隐，这一人生曲折的历程，使他看透了人间的忧患。本来自己无意于官场，以布衣啸傲山水间，但最后却因做官而被误解、讥讽，这就是“一场颠倒梦”。他一首《念奴娇》词中写道：“老来可喜，是历遍人间，谙知物外。看透虚空，将恨海愁山一时挼碎。”这完全是看透红尘、超然物外的思想，因而才产生人生“恰似浮云”的省悟。他《沙塞子》中也说过：“世事短如春梦，人情薄如秋云。”南宋国势衰败、政治混乱的社会环境中，他被官场的流言所挫伤之后，产生这种心理状态是不奇怪的。接着，他以“婉丽清畅”的笔调，抒写一涌而出的思绪，“尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。”词人借对时间流动的描写来呈现感情的变化，“朝”与“夜”、“过腊”与“逢春”的转化，体现了时间由短暂到悠长。前者表现了世俗的劳累忙碌，从“朝”到“夜”，着一“忙”字，连接朝、夜的往还相续，日日如是，生活毫无实际价值；后者则表现了韶光的流逝，腊月之后，春天又来临了。但世俗的奔忙中，“何事最相亲”呢？面对这个没有答案的问题作者心潮起伏。

“流水滔滔无住处，飞光忽忽西沉”是前面思潮起伏的继续和深化。“流水”与“飞光”，是借以影射时间的流逝，人事变迁的迅速：“滔滔”与“忽忽”，是以水流之势及太阳西坠匆匆的景象，形容流年的短暂：“无住处”与“西沉”写流水奔流永不停息，红日快速西落，作者对客观世界的体验中，骤生一种空虚的失落感，他反复用不同的景况显示着貌似平淡而内蕴却是复杂、激动的思绪，因此，发出“世间谁是百年人”的喟叹，进而引出结拍“个中须著眼，认取自家身”。宋周必大《二老堂诗话》载：“朱希真致仕居嘉禾，诗词独步一世。秦丞相欲令教秦伯阳作诗，遂除鸿胪少卿。或作诗云：‘少室山人久挂冠，不知何事到长安。如今纵插梅花醉，未必王侯著眼看。’”这样的讥讽，使一位饱经沧桑的山林老人心中的确会感到非常委屈和悲伤。还是宋高宗说得好：“此人朕用橐荐以隐逸命官，置之馆阁，岂有始恬退而晚奔竞耶！”朱敦儒难言的心事正如周必大所说，“其实希真老爱其子，而畏避窜逐，不敢不起，识者怜之。”（《二老堂诗话·朱希真出处》）凡此种种能言或不能言之痛，融汇成一句“个中须著眼，认取自家身”。“个中”即“此中”、“这其间”之意，“须著眼”是指他所注意的事。这一句的意思指的是他一生的立言行事，他的旷达隐逸的胸襟，世事浮云，尘劳俗务，不须计较，所应注意的，仅于自己立身处世的态度而已，即“认取自家身”就行了。结拍两句是以一种闲谈的笔触，抒写词人饱经风霜之后所产生的思想反应说不管人世间的复杂与无情，不管世俗对他情感上的伤害，只要认取自身的立足点就行了。

简析

此词叹咏了时间的短暂，并告诫世人，要珍惜时间、把握生命，有着警世的意义。全词气脉贯通，格调冲淡，寓感慨于飘逸之中；词中旷远清淡的心境描绘、朴素无华的措辞用语，都流露出离乱时代士大夫所特有的清逸与超脱，语淡而味永，是饱经风霜之后的彻悟。

朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）