丰陵行（顺宗陵也，在富平县东北三十里）

1. 丰陵：唐顺宗李诵的陵墓，在今陕西富平县东北。顺宗永贞元年（805）正月崩，元和元年（806）七月葬。题注'顺宗陵也'。

2. 行：歌行体诗。

3. 羽卫：皇帝仪仗中以羽毛装饰的卫队，泛指仪仗警卫。煌煌：盛大明亮的样子。

4. 穰子：对顺宗灵柩（先帝）之称。穰（ráng）：众多丰盛。

5. 穰穰：众多纷繁的样子。

6. 金洒：金风（秋风）洒落。按节：应着节令。

7. 偃蹇：高扬起伏的样子。旗旆（pèi）：旗帜。

8. 逾梁：跨过桥梁。坂（bǎn）：山坡。

9. 笳鼓：胡笳与鼓，丧驾仪仗中的吹鼓之乐。咽（yè）：声音呜咽。

10. 嵽嵲（dié niè）：山高峻的样子。玄宫：帝王的墓室。

11. 訇穰（hōng rǎng）：大声轰响纷乱。

12. 幽坎：墓穴。空灵舆：灵车空着返回。

13. 资送：赙赠送葬的资财礼物。

14. 嫔妓：宫中嫔妃与歌舞宫人。唐制帝后山陵有置守陵宫人之制。

15. 洒道：洒扫道路。尚清净：务求清洁安静，谓丧祭之礼以清净为本。

16. 三代：夏、商、周。

17. 墓藏庙祭：陵墓埋藏与宗庙祭祀。唐时山陵供养宫人象生时之制，被认为混淆墓藏庙祭之别，故韩愈以'不可乱'讽之。

18. 非职：不在其职分之内。韩愈时官江陵法曹参军（一说法曹参军途中），无预山陵之职，故云。

仪仗卫队煌煌绵延一百里，清晨出都门去安葬先帝的灵驾。

群臣杂沓奔驰、前后相续，宫官纷纷扰扰络绎不绝。

这时正值新秋七月初，金风应节洒落，炎气渐渐消除。

清风飘飘、细雨轻洒，高扬的旗帜或卷或舒。

跨过桥梁、下走山坡，笳鼓声声呜咽，

沿着高峻的山路，迤逦走向玄宫的门闾。

哭声轰响，与百鸟的噪杂相乱；墓穴在白昼封闭，灵车空空而归。

皇帝的孝心深而且远，赙送的资礼周备而没有多余的。

设置官员卫队，锁闭嫔妃宫人于山陵，

朝夕供养，一如先帝平居之时。

为臣听说洒扫道路务尚清净，

三代旧制都记载在典籍之中。

陵墓埋藏与宗庙祭祀各有其制、不可混淆，

我本想进言，却不在职分之内，说了又能怎么样呢。

《丰陵行》作于元和元年（806），记唐顺宗葬于丰陵（在富平县东北）的送葬大典。丰陵为顺宗李诵之陵，顺宗正月崩、七月葬，诗中'新秋七月初'正合史实。此诗以'行'（歌行体）纪国家大礼，前半极写仪卫送葬之盛，后半忽转谏诤之辞，是韩愈'诗以载道'精神的显例。开篇'羽卫煌煌一百里，晓出都门葬穰子'：仪仗卫队煌煌绵延百里，清晨出长安门送葬；'穰子'为对先帝之辞（旧谓顺宗小字或陵寝之称，从宽解为先帝之灵）。'群臣杂沓驰后先，宫官穰穰来不已'写百官宫官杂沓奔走，络绎不绝，八字写尽大丧的忙乱场面。'是时新秋七月初，金洒按节炎气除'点明时令：新秋七月，'金洒'谓金风洒落，按节而至，暑气渐除——节令写实，亦有肃杀之气暗合丧仪。'清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒'写清风细雨中仪旗偃蹇、或卷或舒，景物与哀仪相融；'逾梁下坂笳鼓咽，嵽嵲遂走玄宫闾'写队伍过桥下坡，笳鼓呜咽，逶迤走向高峻处的玄宫（墓室）——'嵽嵲'状山陵高峻，一个'走'字使长长的仪仗有了行进的动感。'哭声訇穰百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆'为高潮：哭声訇然与百鸟噪杂相乱，墓穴昼间封闭，灵舆空空而返——'空灵舆'三字最见匠心，葬礼的终点是'空'，一切隆重归于虚无，寓盛衰之慨。'皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀'转写宪宗尽孝、葬资礼备恰到好处，'无赢馀'谓不奢不俭——此语为下文讽谏张本，语意已微露节制之意。于是结尾六句正面立论：'设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居'——朝廷设官置卫、锁闭嫔妃宫人于山陵，朝夕供养一如生前（此即唐制的陵寝宫人制度）；而'臣闻洒道尚清净，三代旧制存诸书'，洒扫道路务尚清净，三代旧制载在典籍；'墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如'——墓藏与庙祭各有其制、不可混淆僭乱，我本想说这话，但并非职分之内，说出去又怎么样呢？这是典型的'越职言事'式讽谏：明知不在其位而卒不能不言，'知何如'三字把言与不言之间的惶恐与执着写得极真切。韩愈时官江陵（或归京途中），本无预丧礼之职，而以史官之眼、谏臣之心作此诗，既纪实又陈义，正见其'不安其危、不谋其政亦不缄其口'的性格。全诗以赋体铺陈大丧之仪，以议论收束于礼制之争（针对当时山陵奢费与宫人殉葬式供养之弊），庄重中含隐忧，是中唐新乐府精神在歌行中的体现。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。