新居上梁文

1. 上梁文：建房上梁时的祝颂文辞，多以'抛梁东西南北上下'分章歌唱。抛梁：将糖果馒头等从梁上抛下以聚众祈福的仪式。2. 朝暾（tūn）：初升的太阳。3. 江海客：浪迹江湖之人，指闲居无职者。4. 家本秦人真将种：辛氏祖先仕于金占区后南归，其族出自将门（辛弃疾自言家族有将才传统，祖父辛赞仕金而怀宋）；词面'抛人'当为'秦人'之讹。5. 卖剑买锄犁：用西汉龚遂劝民卖剑买牛、卖刀买犊之典，喻弃武归农。6. 排闼（tà）：推门而入，用汉高祖（樊哙）排闼直入典，此谓山色如推窗入户；语出王安石'两山排闼送青来'。7. 晴岚（lán）：晴日山间的雾气。8. 熏风：和暖的南风。9. 京路：通往京城临安的道路。尘昏：风尘昏暗，谓音信阻隔。10. 住长沙：用西汉贾谊被贬为长沙王太傅之典，喻才士被弃置远地。11. 击单于（chán yú）：用汉将（李广等）老而思击匈奴之典，喻报国壮心不已。单于，匈奴君主。12. 虎豹九关：《楚辞·招魂》'魂兮归来，君无上天些，虎豹九关，啄害下人些'，谓天门有虎豹把守，喻朝廷仕途险恶难入。13. 天女散花：《维摩诘经》中天女散花以验菩萨道行；维摩，维摩诘居士，居方丈之室而神通广大。方丈：维摩所居一丈之室，亦指狭小居室。14. 鸡酒：鸡和酒，乡邻馈问待客之物。15. 辑：整理、修葺。多稼：丰收的庄稼。

抛梁向东——坐看朝阳升起万丈红光。

纵使抛却功名做江海闲客，也应忧国愿岁岁丰年。

抛梁向西——万里江湖，归路几乎迷失。

我家本是边地将门之后，不妨卖掉宝剑买回锄犁。

抛梁向南——小山推门送来晴日山岚。

绕林的鸟鹊栖枝安稳，南风里一枕酣眠正香。

抛梁向北——京城路上风尘昏暗，音讯断绝。

人生本该像贾谊那样退居长沙，想击匈奴却已老而无力。

抛梁向上——九关虎豹把守，功名休要再提。

且学维摩居士，等天女来这小方丈中散花。

抛梁向下——何时备下鸡酒送入邻舍？

如今居士有了新巢，要修好轩窗看庄稼丰收。

此为辛弃疾瓢泉新居上梁时所作的'上梁文'中六首抛梁歌辞，上梁抛梁为宋代起屋风俗，工匠诵唱以祈福。六首歌辞按东、西、南、北、上、下方位展开，实为一篇结构精严的明志之作。'抛梁东，坐看朝暾万丈红'，居东望日，气象开阔，而'直使抛为江海客，也应忧国愿年丰'——纵然漂泊江湖为闲客，仍旧忧国愿丰年，一篇之纲，闲居不忘魏阙。'抛梁西'云'家本秦人真将种，不妨卖剑买锄犁'（词面作'抛人'），自叙出自将门，如今却须卖剑买犁，'卖剑买牛'用龚遂治渤海之典，将英雄无用武之地的悲慨化入旷达。'抛梁南'写小山排闼送来晴岚、鸟鹊栖稳、熏风酣睡，取陶渊明'众鸟欣有托'之趣，闲适之景中是'稳'字难得的安顿。'抛梁北，京路尘昏断消息'最沉痛——北望临安（亦遥望故土）音尘断绝，'人生直合住长沙，欲击单于老无力'，连用贾谊谪长沙、李广老而请缨击匈奴二典，自叹命合投闲置散、年齿渐衰而恢复无望，是六段中愤懑最深者。'抛梁上，虎豹九关名莫向'用《楚辞·招魂》'虎豹九关，啄害下人'，谓天门难叩、仕路可畏，故且学维摩居士，于小方丈中受天女散花，以佛家空观自遣。'抛梁下'则归近邻之乐，鸡酒相往来，'要辑轩窗看多稼'，重葺轩窗只为看庄稼丰茂，归耕自足而心系年丰。六段合观：闲适其表，忧愤其里，方位起兴的民歌形式与沉郁顿挫的士大夫怀抱相融，正见稼轩'敛雄心，抗高调'的晚境心境。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。