咏贫士·其三
魏晋 陶渊明
荣叟老带索，欣然方弹琴。
原生久决履，清歌畅商音。
重华去我久，贫士世相寻。
弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。
岂忘袭轻裘，苟得非所钦。
赐也徒能辨，乃不见吾心。
注释
1. 荣叟：荣启期，春秋时隐士。带索：以绳索为衣带。《列子·天瑞》载：荣启期鹿裘带索，鼓琴而歌，自谓得为人、为男、长寿九十“三乐”，贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉。
2. 原生：原宪，字子思，孔子弟子，安贫乐道。久决履：鞋子久已破裂。决：裂开。
3. 清歌畅商音：放声清歌，唱出悲凉的商声。商音：五音（宫、商、角、徵、羽）之一，其声凄怆。《庄子·让王》载原宪居陋巷，子贡见他“捉襟肘见”“纳履而踵决”，问“先生岂病乎？”原宪答：“贫也，非病也。”
4. 重华：虞舜之名。去我久：离我已经久远。
5. 贫士世相寻：贫士在世间接连出现。寻：相继、接连。
6. 弊襟不掩肘：破衣襟遮不住胳膊肘。藜（lí）羹：野菜汤。藜：一年生野菜。乏斟：常常斟不满，谓缺食。
7. 袭轻裘：穿上轻暖的皮裘。袭：加衣于身。
8. 苟得：以不正当手段求得。《礼记·曲礼》：“临财毋苟得。”钦：钦慕。
9. 赐也徒能辨：端木赐（子贡）徒然能言善辩。《史记·仲尼弟子列传》称子贡“利口巧辞”。
10. 乃不见吾心：却不能理解我的心，即不明贫士安贫乐道之心。
译文
荣曳老年绳作带，依然欢乐把琴弹。
子思脚下鞋开绽，商颂清扬歌唱欢。
虞舜清平离我远，世间贫士常出现。
衣衫破烂不遮体，野菜汤中无米添。
谁不想穿轻暖裘？得非正道我不羡。
子贡徒然善巧辩，无人理解我心愿。
赏析
此诗前四句连用两个贫士典故立起标格：荣启期以绳索为衣带却“欣然”弹琴，原宪履破踵决而“清歌畅商音”。一“欣然”、一“畅”，写出古之贫者衣食不周而精神自足、以道自乐的气象，为全诗奠定了安贫乐道的基调。第五句陡然一转：“重华去我久”，叹虞舜那样的大治之世久已消逝；“贫士世相寻”，清世既远，贫士便代代相寻——把贫士之贫与世道之衰勾连起来，明写古人，暗刺现实，是对身处的昏乱时代的含蓄批判。“弊襟不掩肘，藜羹常乏斟”落到自身：衣不蔽肘、羹常乏斟，正是陶渊明归隐后“夏日长抱饥，寒夜无被眠”式生活的真实写照，语极朴素而分量极重。然而诗人随即自设问答：“岂忘袭轻裘？苟得非所钦。”谁不想穿轻暖之裘？只因以不正当手段求得，为我所不屑。这一问一答，把“固穷”从被动的忍受升华为自觉的抉择，斩截有力。结尾用子贡之典收束：子贡利口巧辩，却“乃不见吾心”——辩才再高，也解不了贫士安贫的心。全诗以典起、以典结，咏荣、原之贫实为自咏，在不平与自负交织的语气中，见出诗人守志不阿的人格力量。
作者简介
陶渊明（约365~427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。