青玉案·用贺方回韵有所祷而作

1. 用贺方回韵：依照贺铸（字方回）《青玉案·凌波不过横塘路》的韵脚填词。2. 有所祷：有所祈求，指向江神祈祷行船顺风顺水。3. 小篷：小船，篷指船篷。泛：泛舟、漂行。4. 曾行路：旧日走过的水路。5. 多情山色，有情江水：拟人笔法，谓山水多情相伴，却只能笑我欲归而无处可归。6. 杳杳（yǎo yǎo）：昏暗深远貌。催暮：催迫天色入暮。7. 练净：江水平静洁白如白绢（练），语本谢朓《晚登三山还望京邑》“澄江静如练”。8. 谢郎：指南朝齐诗人谢朓，上句所咏“澄江如练”即其名句。9. 波神：江河之神，即水神。见许：蒙其允许。10. 帆开风转：扬帆启航，风向转顺。11. 事谐心遂：事情顺遂，心意满足。12. 直到明年雨：依上下文从宽解为祈愿一帆风顺、畅行无阻，直可延至来年风雨时节。

一叶小舟又漂行在旧日走过的水路上。这身世究竟该往何处去？去了又来，不知已来回多少回。

多情的山色，有情意的江水，都笑我这欲归而无处可归的人。

夕阳杳杳，催促着暮色降临。江面平静洁白如练，我却只能空自吟哦谢朓的诗句。

姑且向波神祈祷，想必会蒙应允。到那时扬帆启航，风势转顺，事遂心愿，一帆直行——直到来年风雨时节也畅通无阻。

此词依贺铸（贺方回）《青玉案》原韵而作，题曰“有所祷而作”，是词人在舟行羁旅中向水神祈祷顺风的小词，却于闲淡处见尽身世之感。起拍“小篷又泛曾行路”，一叶小舟又行驶在旧日走过的水路之上，“又”字与“曾”字呼应，写出词人半生飘泊、往返重复的行迹。“这身世、如何去。去了还来知几度”，以口语径直发问：这身世究竟该往何处去？去了又来，来回已有多少回？三句全用白话，而天涯羁旅、归计无成之叹尽在其中，是词人晚年坐废闲居、江湖流转的自嘲。“多情山色，有情江水，笑我归无处”，化无情山水为有情：山水多情相伴，却只能笑我这欲归无家之人——以山水之“有情”反衬人间之无着，“笑”字最沉痛，看似谐趣，实是自伤身世的苦语。过片“夕阳杳杳还催暮”，由白昼行人转入暮色苍茫，时光催迫，暗应上片“归无处”的焦灼。“练净空吟谢郎句”，用谢朓“澄江静如练”名句（谢郎即谢朓，李白诗“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”）：如今江面平静洁白如练，正合谢郎诗意，词人却只能空自吟哦——风景如画而心事难解。“试祷波神应见许”，方点题面“有所祷”：姑且向波神祈祷，想必会蒙允准。结拍“帆开风转，事谐心遂，直到明年雨”，悬想祷成之后的畅快：帆张风顺，事遂心愿，一路直行——末句“直到明年雨”从上下文解为祈愿此行顺遂、久至来年风雨时节亦无阻滞，以虚境作结，把现实的困顿化为想象中的圆满，语淡而味长。全词以舟行为线索，融身世之叹、山水之趣与祷祝之愿于一炉，用典浑成，口语与雅词相间，正是李之仪“以小令作寻常语、而含无限情”的本色。

李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。