祭小侄女寄寄文

1. 寄寄：李商隐小侄女的小名，幼殇，此为安葬其遗骨所作祭文。

2. 弄物：玩好之物、小玩具。

3. 体魄：遗骨；招送：招魂而送葬。

4. 大茔（yíng）：家族的祖坟墓地。

5. 方复本族：方才归复（认归）本族，谓寄寄生四年才归宗族。

6. 奄然：忽然；归无：归于无有，谓夭亡。

7. 鞠育：养育。

8. 稚戏之辰：幼小嬉戏之时。

9. 孰测死生之位：谁能预料生死之界限。

10. 赴调京下：赴京师长安听候调选官职。

11. 移家关中：举家迁往关中（长安一带）。

12. 纷纶：纷乱繁多。

13. 迁贸：变迁、消逝。

14. 寄瘗（yì）：暂且浅埋，未归祖茔；五年于兹：至今已五年。

15. 荄（gāi）：草根。

16. 栖栖（xī xī）：惶惶不安、无依之貌，谓其孤魂漂泊。

17. 仲姊：二姊，李商隐之仲姊，此时迁葬有期，故并迁寄寄之骨。

18. 反葬：迁回祖茔安葬，反同'返'。

19. 先域：祖先的坟域。

20. 卜穴：占卜选择墓穴。

21. 刊石书铭：刻石书写铭文。

22. 过礼之文：逾越礼制（礼不当为夭殇幼女刻铭）之文。

23. 侄辈数人：作者兄弟诸家侄儿。

24. 竹马玉环：儿童玩具竹马、玉环；绣襜（chān）文褓：绣花的围涎与纹彩的襁褓，写诸侄幼小嬉戏之态。

25. 精诚：魂灵。

26. 别娶：续娶（王氏卒后续娶之事，一说指再婚）；胤（yìn）绪：子嗣。

27. 犹子：侄儿，犹己之子；谓对侄辈之情倍于他人。

28. 五情：喜怒哀乐怨五情；'五情空热'谓内心徒然悲热难忍。

29. 荥（xíng）水：水名，在今河南荥阳，李商隐祖籍之地。

30. 坛山：荥阳附近山名（一说得阳坛山，指祖茔所在）。

31. 曾乃祖：曾祖、祖父；'松槚（jiǎ）森行'：坟上松树槚树成行森立，槚即楸，古多植墓旁。

32. 伯姑仲姑：父亲的姐妹中大姑、二姑。

33. 华彩衣裳，甘香饮食：祭奠时陈设的衣物食品，慰其魂来受享。

34. 哀哀：悲呼之词，'哀哀寄寄'谓声声呼唤其名而哀。

正月二十五日，伯伯用瓜果、玩具，召唤寄寄的魂魄，回归祖坟之旁。伤心啊！你出生四年之后，才回到自己的家中。然而仅仅过了几个月，便逝去了。家人养育之情还不是很深，悲伤却已经到了极致！你为什么出生，又为什么死去？怀念你嬉戏的时候，奈何我们却都预测不了生死。那时我在京都等待调补官职，移家到关中，世事纷乱，光阴迁移，在外地寄埋你的遗骨，如今已经五年了。白草萋萋，荒凉的小路上，白天饿了，谁来喂饱你？夜晚渴了，谁来怜爱你？你孤孤寂寂的，我有罪啊！如今我的二姐，已经归返祖坟。于是也把你的魂灵迁葬至此。为你建造墓穴，写文作碑。明明知道这样违反了礼数，奈何实在对你一片疼爱之情。

自从你逝去之后，侄子辈的几个人还小，在明月下玩着竹马，穿着绣花的衣服，堂前阶下，日里风中，在我的左右玩耍吵闹。唯独你的灵魂，不知道去了哪里。况且我另娶以来，仍然没有儿子。尤其对你的疼爱，更甚于他人。怀念往昔，抚摸着还在的你的同辈人，空有满腹的深情！

唉！荥水之上，坛山之侧。你的祖辈墓旁，松槚成行；你的大姑二姑，坟地相接。你在这里来来往往，不要恐怖惊讶。这些美丽的衣服，好吃的东西你尽管来享用吧。我来祭奠你，你的父亲在哭送你。悲哀啊寄寄，你知道吗？

赏析

这篇祭文可分为两部分。开头至“五情空热”为第一部分，说明迁葬之事，并因久未迁葬对死者表示愧疚；“呜呼”至结尾为第二部分，表示对死者的悼念和慰告。全文字里行间都是真挚深情的自然流露。文章讲究结构、用典、叙述和抒情，充分表现了李商隐祭文“风骨独峻”的艺术风格。

文章开头以充满感情的笔调叙述了迁葬的事情，用散文体点明时间，交待祭奠者和祭奠对象，虽属祭文通例，但说“伯伯以果子、弄物，招送寄寄体魄”，便见亲切爱抚，切合双方身份。“归大茔之旁”，点出“归”字，既为下文描绘未归前孤魂栖栖之情作反托，又为末段伏脉。接着以强烈的哀叹转入对寄寄夭折及死后情事的追叙。从这里开始的抒情叙事均用四六骈体。

骈文的显著特点本是大量用典隶事，但这篇文章虽用骈体，但通篇不用一典，只用白描手法叙述小女琐事，情真意切，凄婉动人。如文章在交待迁葬情事之后的痛切抒怀：“尔生四年，方复本族；既复数月，奄然归无。于鞠育而未深，结悲伤而何极！来也何故？去也何缘？念当稚戏之辰，孰测死生之位！”与其他祭文相比，此文对象为一幼女，难以作详尽的叙事。此文贵在点染景物，烘托气氛，对逝者反复致意：“白草枯荄，荒涂古陌，朝饥谁饱？夜渴谁怜？尔之栖栖，吾有罪矣！”怜惜自责之情溢于行墨之外。作者又展开想象，以现实的热闹反衬阴间的冷清，“自尔殁后，侄辈数人，竹马玉环，绣襜文褓，堂前阶下，日里风中，弄药争花，纷吾左右。独尔精诚，不知所之。”低回宛转，怅然系之，涂上一层迷惘彷徨的伤感色彩。

李商隐“尤善为诔奠之辞”（《旧唐书》本传），他的《奠相国令狐公文》《祭外舅赠司徒公文》《祭裴氏姊文》等都写得很有特色，而他的《祭小侄女寄寄文》成就尤为突出。这篇文章写作时间距韩愈的《祭十二郎文》约四十年，在基本格式和骈四骊六的句式方面，仍遵循祭文传统，同时又显示出了一些不同于以往的迹象。

简析

这篇祭文可分为两部分：开头至“五情空热”为第一部分，说明迁葬之事，并因久未迁葬对死者表示愧疚；“呜呼”至结尾为第二部分，表示对死者的悼念和慰告。全文字里行间都是真挚深情的自然流露，文中讲究结构、用典、叙述和抒情，充分表现出李商隐祭文“风骨独峻”的艺术风格。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。