送区册序

1. 阳山：县名，唐属连州，在今广东阳山县，地极荒僻。韩愈贞元十九年（803）贬阳山令，此文即贬所所作。

2. 穷处：极偏远荒僻之地。

3. 虞：忧虑、可忧之患；虎豹之虞即虎豹出没的危险。

4. 廉利侔剑戟：廉利，锋利；侔（móu），等同；谓江中横卧的岩石锋利如同剑戟。

5. 失势：船失去行进的势；居碎沦溺：顷刻间船碎人溺（"居"为俄顷之意）。

6. 县廓无居民：廓即"郭"，城郭；谓县城之内几乎没有居民。

7. 丞尉：县丞与县尉，县令佐官；谓阳山小县连丞尉都不设。

8. 篁竹（huáng）：竹林。

9. 鸟言夷以：此四字传写有讹误，通行本作"鸟言夷面"，谓小吏言语如鸟啼难懂、面貌习俗如夷人，极言其与中原隔绝。

10. 画地为字：在地上写字比划，然后才能把征收租赋、遵守期约之事讲明白。

11. 待罪：官吏获谴贬职的谦辞，韩愈自谓戴罪居于此地。

12. 区生：区册，南海（今广州）人，韩愈在阳山所收弟子；区，姓，读ōu。

13. 拏舟（ná）：拏，牵引、划动；谓撑船而来。

14. 升自宾阶：从宾客的台阶登堂，谓其进退循礼。

15. 仪观甚伟：仪容举止非常魁伟不凡。

16. 文义卓然：谈论文章义理卓异出众。

17. 逃空虚者，闻人足音跫然而喜：语出《庄子·徐无鬼》，谓逃居于荒无人迹之处的人，听见人的脚步声（跫然，qióng，足音）就感到高兴；韩愈借喻自己在穷乡得遇区册之喜。

18. 翳嘉林（yì）：翳，遮荫；谓同在美好的树荫之下。

19. 石矶（jī）：水边突出的岩石。

20. 遗外声利：遗，抛开；谓超脱于名利之外。

21. 岁之初吉：年初，指正月。初吉，本《诗经》及金文中月初吉日之称，此泛指岁首。

22. 序以识别（zhì）：别，离别；写此序以记离别之情，即"赠序"之体。

阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。

有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。

赏析

按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山，天下之穷处也”起首，起势突兀，先声夺人，然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山，气势一泻而下，使人驰骋想象；仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；看到城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。在这段中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中，从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。

第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。

简析

这篇序第一段写山川险阻，官署荒凉，反衬第二段区生来访，有如空谷足音；第二段写区生，他不顾荒凉险阻，远自南海来到“天下之穷处”看望被贬的穷官，其识见气度已不寻常，又“若能遗外声利而不厌乎贫贱”，其学养、人品更不寻常。这篇序立意新颖，构思巧妙，引类恰切、比喻生动，使人深深感到作者贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。