谴疟鬼

1. 屑屑：忙碌不安、猥琐苟且貌。

2. 水帝：传说中水府之帝；古人以为疫鬼多属水属之精，一说与颛顼氏三子为疫鬼的传说相关。

3. 谢谢：衰败凋谢貌。

4. 不肖子：不成材的子孙，指疟鬼。

5. 翁妪（yù）：老翁老妇；妪，老年妇女。

6. 欧泄：即呕吐、泄泻；欧，通'呕'。

7. 灸师：施行艾灸的医师。艾炷：艾绒捏成的锥形灸物，燃灼穴位以治病。

8. 诅师：念咒作法禳灾的巫师。符师：画符念咒的法师。

9. 胄（zhòu）：后代，'咨汝之胄出'谓说起你的出身世系。

10. 祖轩而父顼（xū）：以轩辕黄帝为祖、以颛顼高阳氏为父；传说疫鬼出于颛顼氏之子。

11. 沫（mèi）：已、止、沦没；前徽：先人的美德。

12. 忝（tiǎn）厥祖：辱没其祖先；忝，辱。靦然：面有愧色而不知羞之貌。

13. 湛湛（zhàn）：水深而清的样子。

14. 门畿（jī）：门限、门槛，指家门。

15. 掉：摇动、挥舞。芙蓉旂（qí）：绘有芙蓉花的旗帜；旂，同'旗'。

16. 九歌：《楚辞》中祭祀神鬼的乐歌，此谓随《九歌》之神降集于水府。

17. 菲：芳香可食的菜蔬。

18. 咄（duō）：呵斥声，催其速去。

琐琐屑屑的水帝亡魂，衰败凋零，没有一点余光。

为什么这样不成材的后代，还要逞起疟鬼的凶威。

乘着秋天发作寒热，被老翁老妇所咒骂讥斥。

在病人呕吐泄泻之间讨食，竟不知臭秽之可耻。

医师加上百种毒药，熏蒸灌药没有停歇。

灸师施用艾炷，灼烧之酷像猎火围困。

诅师毒咒出于口牙，舌尖化作霹雳纷飞。

符师舞弄刀笔，丹砂墨笔纵横挥洒。

说起来你的出身，门第何等巍巍。

以轩辕为祖、以颛顼为父，本不曾沦没先人的美德。

你不修炼自己的操行，像你这样卑贱的实在少见。

岂不是辱没了你的祖先，还厚着脸皮不知归去。

湛江之水湛湛清清，回去安住在那里陪伴你的妃子。

以清波作你的衣裳，以白石作你的门限。

呼吸明月的光华，手里挥动芙蓉的旌旗。

随着《九歌》之神降集于水府，饮的是芳馨，吃的是芳菲。

送你这些美好的文辞，呵斥你快去，不许违拗。

《谴疟鬼》是韩愈以愈疾为题的奇作。疟疾古人以为鬼祟作怪，韩愈却别出心裁：先极写疟鬼之可憎——它是'屑屑水帝魂'的衰败余绪，'如何不肖子，尚奋疟鬼威'，贵胄之后不作好事，反借人寒热以逞威，'求食欧泄间，不知臭秽非'，在病人呕吐泄泻之间讨食，全不知臭秽，寥寥数笔，把病中苦况与鬼之无耻写尽。中段罗列群医束手而群医众术齐发的场面：医师'加百毒'而'熏灌无停机'，灸师艾炷'酷若猎火围'，诅师'舌作霹雳飞'，符师'丹墨交横挥'——四句排比，如围猎一般对疟鬼四面合围，笔势奇险，正是韩愈以赋为诗、铺张声势的本色，其中也不无对民间医巫杂糅、群起救治的诙谐观照。然而转折最奇：诗人忽然替疟鬼数起家谱——'祖轩而父顼，未沫于前徽'，你祖是黄帝轩辕、父是颛顼高阳，本不应堕落到'贱薄似汝稀'；'岂不忝厥祖，靦然不知归'，玷辱祖先而厚颜不知归去。骂鬼而先认其为名门之后，庄谐并出，全是文章家的狡狯。结尾便水到渠成地劝归：江水湛湛清波，可'归居安汝妃'，以清波为衣、白石为门，'呼吸明月光，手掉芙蓉旂'，'降集随九歌，饮芳而食菲'——这一幅水府清游图全用《楚辞·九歌》意境，把逐鬼写成礼送，化诅咒为招引，怨怒出之以风雅。末以'赠汝以好辞，咄汝去莫违'作结，软硬兼施，余味谐趣盎然。此诗亦可见韩愈对民间疾疫的关切与其'以文为戏、戏中见正'的一贯作风。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。