杏花

1. 北郭古寺空：居所邻近北城郊一座古寺，寺宇已空废；“空”兼写寺之荒凉，为杏花两株独放作背景。2. 能避红：“能”为唐人口语“如此、这么”之意，谓杏花开得这般娇红，虽在空寺而红艳自足，无风雨人迹相犯，故曰“避红”（一解为红得有所回避、深浅相间，谓花色浓淡有致）。3. 曲江：长安东南名胜曲江池，杏园杏花为京师盛景；“满园不可到”谓身贬在外，京国名园无缘再游，故宁冒风雨看此寺中两株。4. 二年流窜出岭外：韩愈元和十四年贬潮州（在五岭之南），此言流放岭外已近两年；出岭外，贬逐至岭南以外之地。5. 所泄草木多异同：泄，一作“见”，谓在岭南所见草木与中原大不相同。6. 冬寒不严地恒泄：原作“地恒泄”当依别本作“地恒泄（暖气发泄）”理解——岭南冬寒不严酷，地气恒常发泄不藏。7. 阳气发乱无全功：阳气发散紊乱，节候失序，草木不得全其生长之功。8. 浮花浪蕊：轻浮不实之花，岭南异卉终年常开，故云“镇长有”，长（cháng），经常。9. 才开还落瘴雾中：花开随即凋落于瘴雾（南方湿热致病的雾气）之中，喻贬所风物与时人之不可久。10. 山榴：山石榴，即杜鹃花；踯躅（zhí zhú）：羊踯躅，即黄杜鹃；少意思：无甚意趣。11. 照耀黄紫徒为丛：黄紫二色相耀，只是徒然丛生，谓其艳而无致。12. 鹧鸪钩輈：鹧鸪鸣声如“钩輈格磔”（gōu zhōu gé zhé），輈同“舟”，象声词；猿叫歇：猿声时断时续，皆写岭南荒僻之音。13. 杳杳深谷攒青枫：幽深的山谷中枫树丛聚，杳杳，深远貌；攒（cuán），聚集。14. 一来玩：一经前来玩赏，如此树杏花一经把玩，便觉胜过岭外诸花。15. 情何穷：若在京国赏此花，情味当何等无穷，反衬今日之怅惘。16. 万片飘泊随西东：今晨忽而惆怅，因见杏花万片被风雨吹落，飘泊西东，兼寓自身流离之感。17. 道人：修道之人，指古寺僧人；邻家翁：诗人自称邻翁，嘱托僧人明春花开莫忘告知，与题中“邻”相应，结出余情。

在城北住所的隔壁，有一座荒凉的古寺，古寺中有两棵红白相间的杏树。

长安城中曲江池边的满园花树，如今已不能再去了，看这里的两株杏花怎能躲避风雨？

两年多来，我被放逐到岭外，所见到的草木跟北方大有不同之处。

这里的冬天土地不冻，地气也时常泄漏，因此阳气也时常乱发，天地也不能都控制住。

那种随时随地乱开的花，常年都有，但都是刚刚开了，又马上凋谢在瘴雾当中。

山石榴和羊踯躅也都没有什么意思，开着黄黄紫紫的野花，空自聚结成丛。

鹧鸪的鸣叫与哀猴的哀啼相应，幽暗的深谷中，攒集着青青的枫树林。

这些都不如这两棵杏花，当我来游赏时，就让我感觉到如在京城里一样，引起我无穷的情思。

今天晨起，我为什么会忽然惆怅起来了呢？都因为千万片杏花到处飘飞，零落在各处。

等到明年花开的季节，花一定会开得更美好吧？寺中的道人啊，你一定不要忘了来叫我这邻居的老翁。

赏析

这首诗一开始点出北郭古寺“杏花两株能白红”之外，全篇再无一字正面对杏花作具体的刻画描绘、形容渲染。单看题目，好像是一首咏物诗，实际上在诗中杏花只是触绪增慨的外物和媒介，诗中所要抒发的是由杏花触发的贬窜南荒、漂泊异乡之慨和怀念京国、欲归不得之感。可以说，是一首因物抒感的抒情词，而非通常意义上的咏物诗。

“居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。”首句凌空起势，点出客居江陵北郭，与一座幽静古老的寺庙为邻，次句直入本题，“能白红”这句俗语被诗人巧妙地融入诗中，句法别出心裁，表达了杏花红白交织的绚烂景象。字里行间流露出对那炫目色彩的赞美与对杏花的深深喜爱。“古寺”之“空”，益衬托出杏花之鲜妍明媚。

“曲江满园不可到，看此宁避雨与风？”此句由眼前的古寺杏花，自然而然地勾起了诗人对京城曲江满园杏花的联想。诗人感叹自己身处这蛮荒之地，只能遥望长安，无法亲身重返那杏花盛开的胜地。曲江不仅是京城的风景名胜，其杏园更是登科士子欢聚探花的场所。因此，对曲江满园杏花的怀念，不仅仅是对花的眷恋，更是对当年金榜题名、杏园欢宴、风华正茂的青春岁月的怀念追恋。正因为这样，对眼前这两株鲜妍繁茂的杏花便特别倾注感情，以致不避风雨，时常前往观赏了。

以下十句，紧承“不可到”的思绪，深入描绘了诗人两年来贬居岭外，远离故土，所见的与京城截然不同的花木禽兽，以及由此引发的深深悲情。“二年流窜出岭外，所见草木多异同”，开篇便概括了诗人岭外生活的总体感受，强调岭南的自然环境与京城迥异。“冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功”，进一步揭示了这种差异的原因：岭外冬天并不严寒，导致地气无法完全封藏，阳气也因而散乱，无法充分发挥其滋养万物的功能。正因为如此，岭南的花木虽一年四季不断开放，却往往旋开即陨，未能充分绽放其美丽，便匆匆凋零于蛮烟瘴雾之中。山榴花、踯躅花，虽色彩纷呈，但缺乏深层的意趣，难以引起诗人的真正欣赏。而深山幽谷中，只有鹧鸪的哀鸣和猿猴的悲啼，以及青枫的簇拥，更显出岭外的荒凉与孤寂。这一切岭南的地域特色，对于普通旅人来说，或许会带来一丝新奇感，但对于诗人这位“流窜出岭外”的游子来说，却只能引发深深的不适应与厌恶。这种情感，正是贬谪者特有的心态写照。以上十句，先总后分，围绕一个“异”字，从根源到现象，从花卉到树木，从植物到动物，一一列举了岭南风物的“无全功”“少意思”“徒为丛”。最后两句，遥接“曲江满园不可到”的思绪，将眼前古寺的杏花与京城曲江的杏花相提并论，仿佛让诗人回到了京国，勾起了无尽的思绪。可见，前面的七句虽未直接描写杏花，但诗人心中却始终以“曲江满园”的杏花和眼前的古寺杏花为参照物。通过对岭南风物之“异”的描绘，诗人巧妙地反衬出自己对曲江满园杏花的深深怀念，以及对京国往昔生活的无尽向往。这一大段的描写，不仅未喧宾夺主，反而以宾托主，使诗人的情感得到了更为深刻的展现。

“今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。”诗人观赏古寺杏花，从“看此宁避雨与风”句看，当是时往观赏，不避风雨，从“能白红”之盛开至“万片飘泊”之凋零。这两句所写，正是杏花凋谢引起的感慨。往日观杏花之盛，怀念京城而情何穷；今日观杏花之凋，则忽生惆怅之情，因为看到“万片飘泊随西东”的杏花，就自然联想起自己窜逐岭外、流落荆蛮的命运。如果说在前面的描写中，杏花是唤起对京城生活和岁月的美好回忆的事物，那么在这里，杏花已成了自己飘零凋伤身世命运的象征。

“明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。”结尾二句，从“今旦”杏花之凋零遥想“明年”杏花之“更发应更好”，并叮嘱寺僧到时候别忘了自己这位“邻家翁”，语气口吻中似透出一些乐观的气息和亲切的情调，但细加体味，却又分明包含着明年仍然滞留荆蛮异乡的沉悲，一种无可奈何的难以主宰自己命运的感情正悄然流注句中。

此诗笔锋恣肆，情思驰骋，突出诗旨，真是奇作。诗之写法起句得势，中间转折自然，收笔落到明年，意味无穷。诗人满肚子的怨气在二十句诗里和盘托出。

简析

《杏花》是一首七言古诗。此诗由眼前杏花想到曲江杏花，又陡然转到贬黜之地南荒的“浮花浪蕊” ，在三处风光的相对应中透露出身世感慨；收笔落在明年，对于北归表示失望又有所期待。此诗笔锋恣肆，情思驰骋，突出诗旨，真是奇作。诗之写法起句得势，中间转折自然，收笔落到明年，意味无穷。诗人满肚子的怨气在二十句诗里和盘托出。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。